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瀲城探秘

2016-09-17 10:09 來源:寧德網(wǎng)

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瀲城古堡城門 李步登 攝

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瀲城城堡城墻 林昌峰 攝

寧德網(wǎng)消息(林思翔) 位于太姥山麓的瀲城古村,就像一座“圍城”,石砌的繞城高墻把這個數(shù)百戶人家居住的村落圍在堅固的城堡里。

城墻建于明嘉靖十一年(1532年),長1127米,主墻高5.6米,寬4.6米,正好把村子圍了個遍。環(huán)城設(shè)有炮臺、更樓,有城門三口。城內(nèi)有環(huán)城路,城外有環(huán)城河。還有一條清水河,潺潺流水,穿城而過。高墻恢宏壯觀,城邊環(huán)境清新,活脫脫一幅美麗的古村風(fēng)情畫。

這里背山面海。如今看到的村前數(shù)千畝良田,歷史上曾是波濤起伏的海面,明嘉靖年間為御倭患而筑城堡。立于城上極目,但見城下波光瀲滟,水天一色,故把原來的藍(lán)溪村名改為瀲城。這個富有詩意的浪漫村名飄逸數(shù)百年,一直沿用至今。

高墻把城廓圍起來,也把這里的歷史給圈起來了。海潮朝起夕落,土層逐日沉積,發(fā)生在這里的文明史跡也被深藏土中,亦如一顆被泥土覆蓋的明珠,發(fā)不出光,引不來關(guān)注的目光。

歲月流逝,滄海桑田。如今城門洞開,大路朝天。沿著瀲城的城內(nèi)城外走一遍,不經(jīng)意間可邂逅好幾位古時文化巨擘,拾揀許多文明碎片,如將這些文明碎片綴聯(lián)起來,就是一部瀲城的文明史話。瀲城把文明史跡斂收于城,深不可測。

古代文人中最早來這片土地安營扎寨的要算被譽為“八閩之全材”的唐代詩人林嵩。在與瀲城相鄰不遠(yuǎn)的禮澳村靈山草堂遺址,我們尋找到林嵩足跡。這位后來成了閩東史上第二位進士、官至金州(今陜西安康)刺史的霞浦赤岸人,十二歲時就到禮澳筑草堂苦讀,還自撰一聯(lián),曰:“士君子不食唾余,時把海濤清肺腑;大丈夫豈寄籬下,還將臺閣占山巔。”足見小林嵩志存高遠(yuǎn)。林嵩登弟后榮歸故里,在流經(jīng)瀲城“河流湍急,一雨成災(zāi)”的藍(lán)溪上建橋,橋址猶在。當(dāng)然,林嵩的古道熱腸還表現(xiàn)在他播撒文明種子上,這位詩入《全唐詩》的閩東才子,構(gòu)筑的這座草堂是福鼎的第一座書院,也是中國最早的書院之一。它猶如文化荒原上的一盞明燈,照亮了太姥山麓乃至福鼎的廣袤沃野。

沐浴草堂的文明之光,林嵩辭世160多年后的宋徽宗崇寧五年(1106年),瀲城學(xué)子楊惇禮高中進士,這在當(dāng)年如鳳毛麟角,實屬不易(為北宋一朝福鼎三位進士之一)。照理“學(xué)而優(yōu)則仕”,中了進士理所當(dāng)然就去當(dāng)官,可楊惇禮有點“怪”,他有三奇:“有官不做,有田不買,有子不蔭”。在連任陜、彭、泉、宿四州教授之后,到朝中轉(zhuǎn)任太學(xué)博士,后見官場混濁,便謝絕朝廷重用,不到60歲就告老還鄉(xiāng)。他沒官、沒田,卻擁有很多書。

正是因為他擁有很多書,才與著名史學(xué)家鄭樵結(jié)了緣!

在莆田新縣夾漈山建草堂讀書著作的鄭樵(夾漈先生),為編寫集天下書為一書的《通志》四處訪書,紹興十九年(1149年)他來到了長溪。“這一年,他來到瀲城,訪到楊惇禮老先生。楊惇禮是宋著名的博學(xué)士(者),家中藏書千卷,因致仕歸鄉(xiāng)城。為了讀盡楊家藏書,貧寒的鄭樵答應(yīng)楊惇禮,以為其孫楊興宗授學(xué)為條件,寄居楊家。”并在瀲城靈峰寺講學(xué)授徒。11年后,楊興宗成了楊家第二位進士,先后任職于處州、溫州、嚴(yán)州,卒于湖廣提舉,“甚有政聲”。當(dāng)然,鄭樵教授的學(xué)生不只一人,楊興宗僅是代表之一。

鄭樵在瀲城雖未留下遺物,卻留下遺篇。一天,鄭樵見源于太姥山的藍(lán)溪(即瀲水)穿村而過,流水清澈,聯(lián)想到“每年八月,水變藍(lán)色,太姥染衣,取其水漚藍(lán)染布最佳”的傳說,遂生靈感,寫下了《藍(lán)溪》一詩:“溪流曲曲抱清沙,此地爭傳太姥家。千載波紋青不改,種藍(lán)人果未休耶?”此外,他還為藍(lán)溪前三橋下的蒙井題寫《蒙井》一詩:“靜涵寒碧色,瀉自翠微巔。品題當(dāng)?shù)谝?,不讓惠山泉?rdquo;這兩首詩留給瀲城,贈予太姥山,也折射出一代偉人的不凡心跡。真要感謝這位被梁啟超先生稱之“若光芒競天一彗星”的文化大家!

朱熹年輕時就聞鄭樵盛名,曾特地到夾漈草堂拜訪比他年長20多歲的鄭樵,兩人談詩論文三天三夜,這期間鄭樵以“豆腐、白鹽、白姜、蕎頭”招待朱熹,真可謂“君子之交淡如水”,傳為佳話。為表感謝,朱熹撰聯(lián)贈之:“云礽會梧竹,山頭盛文章。”至今仍掛在夾漈草堂正廳。

繼鄭樵之后,朱熹于慶元三年(1197年),因避“慶元黨禁”之難也來到福鼎。這于朱熹是“因禍”,而于福鼎卻“得福”。

朱熹何以來福鼎,這與瀲城人楊楫有關(guān)。楊楫為楊惇禮從孫,早年入朱熹之門,曾往建陽考亭向朱老夫子詣門求教。聽說老師要來,便專程到赤岸(今霞浦)迎接先生至瀲城自己家中,并和邑人高松一起在瀲城石湖觀設(shè)書院請朱熹講學(xué),“從游者甚眾”。石湖書院,后為楊楫祠,原址即現(xiàn)在的楊氏祠堂。據(jù)傳書院曾掛一副對聯(lián),曰:“孔夫子,朱夫子,二位夫子;寫春秋,看春秋,一部春秋。”朱熹還題寫:“溪流石作柱,湖影月為潭”聯(lián)句鐫石于書院。

楊楫、高松等人還不顧安危,盛情邀請朱熹到桐山一游,一起登上桐城東北龜峰頂?shù)囊挥[軒。朱熹感激弟子的情誼,也留戀這塊地方。當(dāng)朱熹游覽福鼎黃崎時,住在一農(nóng)戶家里,夜里還在構(gòu)思《中庸序》,忽然來了靈感,鄉(xiāng)下無紙,一時情急,就寫在了隔板后,后來這塊隔板還被收入州庫珍藏起來。

因為有楊楫、高松等人不顧安危挺身而出,才使朱熹得以安全避在楊家與高家,聚徒講學(xué)。雖然朱熹在福鼎時間不是很長,但他的理學(xué)思想?yún)s對當(dāng)時和后世有很大影響。正如《福鼎縣志·理學(xué)》所述:“自高、楊諸君子游紫陽之門,深得其邃,大闡宗風(fēng),名儒輩出,后先輝映。”

朱熹在福鼎的第一位高足就是楊楫。楊楫是朱熹教授的南宋頗有成就的理學(xué)家“三楊”之一,跟隨朱熹時間較長,理學(xué)造詣頗深。朱熹曾將自撰部分文稿交其整理刊行,他還為朱熹力作《楚辭集注》題跋。慶元五年(1199年)秋冬之交,朱熹抵浙,楊楫旋即前往探望,與朱熹對榻研討理學(xué),逗留月余。朱熹稱,與楊楫“相聚甚樂,比舊頓進,知有切磋之益。”楊楫曾任國子博士、安慶知府、湖南提刑、江西運判等,他“少登科第,居朝不阿,言行政績,燦著輝煌”。所到之處政聲頗著。逝世時,南宋著名詩人、工部尚書劉克莊曾作詩《哭楊吏部通老》,深表悼念。邑人祀楊楫于石湖觀,即現(xiàn)在的楊氏宗祠。

林嵩、楊惇禮、鄭樵、朱熹、楊楫、楊興宗……或長住或過化或還鄉(xiāng),一撥撥文人的教化,一茬茬文明的傳承,使瀲城,使太姥山麓,使福鼎大地文風(fēng)蔚然,人才輩出。據(jù)清版《福鼎縣志》記載,福鼎共有進士44名,其中宋代達(dá)41名(瀲城占9名),楊楫之后100年間就出了29名,這自然與朱子教化、鄭樵授徒等密切相關(guān)。

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 瀲城古堡齊天大圣宮 林昌峰 攝

責(zé)任編輯:smq

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瀲城 朱熹 楊楫 鄭樵




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