人民日?qǐng)?bào) | 不斷推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑?！瘪R克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過(guò)程。新時(shí)代新征程，我們要著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，進(jìn)一步拓展研究闡釋的深度和廣度，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大的真理力量。

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的戰(zhàn)略和全局高度，創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，揭示了開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，也揭示了推進(jìn)理論創(chuàng)新、推動(dòng)文化繁榮的必由之路?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?，也為推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化指明了方向、提供了遵循。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，必須堅(jiān)守好魂脈和根脈。堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈不中斷，才能確保黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化始終沿著正確方向推進(jìn)。馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，只有在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，才能更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。因此，堅(jiān)守好魂脈和根脈，要在守正的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，讓理論創(chuàng)新根深葉茂。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。作為中華文化的時(shí)代精華，這一重要思想強(qiáng)調(diào)用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。作為中國(guó)精神的時(shí)代精華，這一重要思想強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)偉大建黨精神，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，鑄就中華文化新輝煌。在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，才能有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，更好地從五千多年璀璨文明中承繼人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)；才能在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源，更大范圍、更深層次地推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。

在把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”中推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化

科學(xué)的世界觀和方法論是研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”。黨的二十大報(bào)告提出并闡述“六個(gè)必須堅(jiān)持”。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，是這一重要思想的精髓要義所在，為推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化提供了科學(xué)的世界觀和方法論指引。

必須堅(jiān)持人民至上，明確推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的根本立場(chǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，是指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)持人民至上是貫穿其中的一條紅線。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，要深入理解黨的創(chuàng)新理論堅(jiān)持人民至上的鮮明底色、為民造福的價(jià)值追求，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)。同時(shí)要注重通過(guò)體系化學(xué)理化的研究闡釋?zhuān)ψ岦h的創(chuàng)新理論深入億萬(wàn)人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。

必須堅(jiān)持自信自立，明確推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的立足點(diǎn)。自信自立既反映了黨和人民對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，又體現(xiàn)了中華文明自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生動(dòng)體現(xiàn)著獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，貫穿著堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定決心和信心。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，要立足我國(guó)發(fā)展實(shí)際，深入理解黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神推動(dòng)理論創(chuàng)新發(fā)展。

必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，明確推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的基本遵循。守正創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，在守正的基礎(chǔ)上勇于探索、開(kāi)辟新境，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，推動(dòng)體系創(chuàng)新、思路創(chuàng)新、話語(yǔ)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，更好地把堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)。

必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，明確推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的實(shí)踐要求。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在直面矛盾問(wèn)題、回答時(shí)代課題中孕育創(chuàng)立和豐富發(fā)展的。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，要聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾遇到的急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，循著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的理論創(chuàng)新過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)理論和實(shí)踐的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的全面系統(tǒng)研究闡釋?zhuān)瑢?shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的良性互動(dòng)。

必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，明確推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的基礎(chǔ)性方法。系統(tǒng)觀念強(qiáng)調(diào)用普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，把握事物發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，深刻體現(xiàn)了洞悉時(shí)勢(shì)、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫(huà)，為我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)遵循。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，厘清各部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系和體系結(jié)構(gòu)，揭示這一重要思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一性。

必須堅(jiān)持胸懷天下，明確推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的格局胸懷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從人類(lèi)前途命運(yùn)出發(fā)，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、共建“一帶一路”倡議等，展現(xiàn)了馬克思主義政黨的大格局大胸懷。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，要以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看、準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。

在把握內(nèi)在聯(lián)系中推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，要把這一重要思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)等研究深、闡釋透，用富有中國(guó)特色的概念、范疇、話語(yǔ)、表述講清楚這一重要思想的原理性理論成果及其相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，講清楚其中的道理學(xué)理哲理，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論深入人心。

把握內(nèi)容體系的內(nèi)在聯(lián)系。黨的二十大報(bào)告概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，其中，“十個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，“十三個(gè)方面成就”反映了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。這些內(nèi)容涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)體系。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)各領(lǐng)域發(fā)展提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平文化思想，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分?！皟蓚€(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)和馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，作為世界觀和方法論、作為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，貫穿于科學(xué)體系的全部?jī)?nèi)容之中，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。

把握原創(chuàng)性概念范疇的內(nèi)在聯(lián)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了一系列具有原創(chuàng)性的新概念、新范疇，標(biāo)注了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新高度。比如，從中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征、偉大自我革命等原創(chuàng)性概念、范疇生發(fā)出的基本理論觀點(diǎn)，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從中國(guó)式現(xiàn)代化、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、全過(guò)程人民民主、新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展等原創(chuàng)性概念、范疇生發(fā)出的基本理論觀點(diǎn)，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從世界百年未有之大變局、人類(lèi)命運(yùn)共同體、全人類(lèi)共同價(jià)值、共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等原創(chuàng)性概念、范疇生發(fā)出的基本理論觀點(diǎn)，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，要緊跟黨的理論創(chuàng)新腳步，不斷從理論和實(shí)踐的良性互動(dòng)中提煉新概念、新范疇、新表述。

把握對(duì)馬克思主義原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展變化，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義。比如，在馬克思主義哲學(xué)方面，在實(shí)踐觀、自然觀、矛盾觀、發(fā)展觀等方面作出一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，豐富發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，以一系列具有鮮明時(shí)代性和創(chuàng)造性的理論成果，豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)和需要關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)、世界經(jīng)濟(jì)的理論等。在科學(xué)社會(huì)主義方面，“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”和“五個(gè)必由之路”、中國(guó)式現(xiàn)代化理論等從理論和實(shí)踐層面豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推進(jìn)到一個(gè)新的理論高度，充分彰顯了馬克思主義的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性。

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 林珺