把習(xí)近平法治思想落實(shí)為法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

近期，中共中央宣傳部、中央依法治國(guó)辦組織編寫的《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》出版發(fā)行?！读?xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》全面精準(zhǔn)解讀2020年11月16日習(xí)近平總書記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上論述的“十一個(gè)堅(jiān)持”，系統(tǒng)而精準(zhǔn)地闡釋了習(xí)近平法治思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，為廣大干部群眾全面準(zhǔn)確理解、深入貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想，提供了最權(quán)威的輔助讀物學(xué)習(xí)范本。

習(xí)近平法治思想是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的重大創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平法治思想堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化和中國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐，借鑒人類法治文明有益成果，在解決中國(guó)法治實(shí)踐問題的過程中為豐富馬克思主義科學(xué)體系作出了重大原創(chuàng)性、集成性貢獻(xiàn)。習(xí)近平法治思想是對(duì)馬克思主義法治理論的重要思想傳承，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的重大創(chuàng)新發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代全面依法治國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

習(xí)近平法治思想是黨帶領(lǐng)人民百年法治實(shí)踐的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的百年歷程是黨的百年奮斗史，黨的百年奮斗史包含著百年法治史。黨的百年法治史是黨對(duì)馬克思主義法治理論的踐行史、發(fā)展史、深化史。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)、長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略全局高度，來定位法治、布局法治、厲行法治，明確將全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局予以有力推進(jìn)，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，全面依法治國(guó)，在社會(huì)主義法治建設(shè)史上譜寫新篇章。

在習(xí)近平法治思想指引下奮力推進(jìn)新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐。實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。因此，馬克思主義法治理論必須同中國(guó)法治實(shí)踐、同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化相結(jié)合，才能形成真正契合中國(guó)法治實(shí)踐需求的法治理論，并使馬克思主義法治理論的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義法治理論的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義法治理論的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。當(dāng)代馬克思主義法治理論的中國(guó)化，必須深深扎根于中國(guó)實(shí)踐，不僅要汲取當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，而且要推動(dòng)中華民族法治文化的當(dāng)代傳承，將馬克思主義法治理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化有機(jī)結(jié)合起來。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)法律思想，要做到取精用宏，繼承法意，把握精髓，對(duì)其中合理成分加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，由此使中華法系繼往開來。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在新時(shí)代重放光彩的現(xiàn)實(shí)路徑，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。

作為21世紀(jì)馬克思主義法治理論，習(xí)近平法治思想不僅系統(tǒng)闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)規(guī)律、提出了全面依法治國(guó)的總目標(biāo)、總抓手和重點(diǎn)任務(wù)，而且站在世界歷史和全球視野的高度，深刻把握人類政治文明發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性地提出了共商共建共享的全球治理觀，為人類法治文明和全球治理體系變革提供了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。馬克思主義法治理論中國(guó)化過程，既是對(duì)馬克思主義法治理論繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的過程，也是著眼“世界之問、時(shí)代之問”，推動(dòng)馬克思主義法治理論不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。中華民族偉大的法律傳統(tǒng)，給了我們建設(shè)現(xiàn)代文明的自信和底氣。堅(jiān)持“中國(guó)問題、世界眼光”，就是在正確認(rèn)識(shí)并深入分析中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋中華法系和法制文明傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族的精神和智慧，正確解讀中國(guó)現(xiàn)實(shí)、總結(jié)中國(guó)法治經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地將和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價(jià)值融入中國(guó)時(shí)代需求，深刻回答人類法治進(jìn)程中的普遍性問題，為世界法治文明進(jìn)步提出中國(guó)主張，貢獻(xiàn)中國(guó)方案。

當(dāng)前，我們已踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大新征程。貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想，就要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。我們要以《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》的出版發(fā)行為契機(jī)，把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》與《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》貫通起來，把黨的十九屆六中全會(huì)關(guān)于黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“十個(gè)堅(jiān)持”與習(xí)近平法治思想核心要義的“十一個(gè)堅(jiān)持”貫通起來，結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，掀起貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想的新高潮。

（作者：付子堂，系教育部高校習(xí)近平法治思想?yún)f(xié)同研究中心執(zhí)行委員會(huì)委員、西南政法大學(xué)習(xí)近平法治思想研究院院長(zhǎng)、西南政法大學(xué)校長(zhǎng)）

來源：光明日?qǐng)?bào)

編輯：陳娥

審核：林翠慧 周邦在