禾源/根扎文化 鄉(xiāng)愁彌新

有的人奉崇靈感創(chuàng)作，也有人則奉崇理智創(chuàng)作。我感覺靈感只是引燃的火花，生活的沉積與文化的沉淀，這是創(chuàng)作的炸藥包，這個炸藥包得靈感引爆，爆出文字的力量，才是真正有生命力的創(chuàng)作。莫沽的創(chuàng)作當(dāng)屬于長期積淀的引爆，他有著深厚的地域文化的沉淀。

《光陰里的炊煙》就是在屏邑這塊土壤里爆出耀眼的火花，讓讀者在這片光芒中看了這方水土生生不息的人文征象，一個村子，一條古道，一截流水，一些農(nóng)事，一端節(jié)慶，一位人物，在莫沽讀過許多史料和深入采訪，再經(jīng)陳釀后，都成為他作品的內(nèi)核。讀之，村子見形，淵源清晰，古韻流今，依然風(fēng)采；一條古道，坎坎有聲，不僅有著挑夫樵者的足跡，還有茶香漫道，鹽味濕襟，刻畫出一幅幅山里人的古道熱腸圖；幾莊農(nóng)事雖說是從記憶中撈起，但依然濕漉漉地帶著田野里的泥水，帶著田疇四季的氣息；一個節(jié)日，一觴酒，一碗肴，依然冒著節(jié)日的酣暢和縷縷惦念。不管前人走了多遠(yuǎn)，他借著文史、志追尋，都能找到他們的背影……一篇篇文章品讀，沿一條條根絲行走，清晰地看到莫沽在屏南文化土壤里耕耘的身影。他翻閱志書，家譜，細(xì)研碑文，把這塊土地的文化之園翻個透地，而后種下自己對文化理解的種子，培土澆園，應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)作出一篇篇文章。

平日里他的文章，我讀得并不少，從論文、通訊到文學(xué)作品，可以說是一路看著他走過來。他并沒有憑天賦與靈感取勝，而是鉚足勁頭，深耕細(xì)耘，憑多讀多寫而獲成功。這種寫作成功的作者有著一個共同的軌跡會留在作品，一是借來史志、家譜之記載支撐文章主體的挺立。例如：《從古村到老宅的遐思》他就這樣寫道：“‘高山活水注川流，作對游鱗逐浪游。’這是屏南建城董首、文武庠生張步齊對漈頭鯉魚溪的信步吟唱，意境很美，美得讓人向往。”再如：《長橋 長橋》一文寫到長橋的來歷，他就借縣志記載而佐之，“《古志》載：‘長橋，一名龍江公濟(jì)橋，宋時建 ，壘石為墩五，構(gòu)亭于其上，戊子被盜焚毀，今僅存一板可渡而已。’只要村子的炊煙不絕，村子就在，村在，橋就在。每次，又都在成城眾志中挺立起來了。在民國二十一年那一次重建中，有工匠從三四層樓高的廊屋上跌落溪中，卻安然無恙，遂更名為‘萬安橋’。”莫沽行文中，這種手法相當(dāng)多，不再枚舉。這種行文用得好，既能增添文章的縱深感，又能增添文章說服力。但這個挺考驗作者的閱讀面與對史料掌握的熟練程度。二是其文本四平八隱，脈絡(luò)清晰。就如一座座古民居一樣，門樓、下廊、廳堂、后院，層次分明，閱讀起來，相當(dāng)輕松。雖沒有曲徑通幽或奇境突兀，但方方正正，端莊迎儀，不失風(fēng)度，隨便翻開一篇都能體會到這一特點。三是宏觀把握，細(xì)處著墨，使作品既有重點渲染，而又開闔自如。就如《清歌綠溪話柏源》，他是這樣開篇的：“‘獅象把水口，美女來乘龍。福祿面前拱，懷抱孩兒來。’記載于《武功堂柏源村蘇氏家譜》的揭語，柏源村民們雖似懂非懂卻時時勤拂。”先從村莊的地理氣象及揭語，齁住村莊，而重點寫了村莊格局、發(fā)跡淵源、民俗風(fēng)情，立體展現(xiàn)了柏源村。這種手法雖然有章回體小說的特點，前面幾句詩言，定下全文的基調(diào)，比較老套，但也有個好處，綱目有力，一網(wǎng)打起，給閱讀者留下深刻印象。

大家常說，文如其人，這是對一個比較成熟的作者而言的，對于一個沒行成風(fēng)格的作者來說，其文還不是心出，而是想出寫出，不可能會體現(xiàn)文如其人。莫沽的作品，日趨成熟。他堅毅的個性，自強(qiáng)的性格，好學(xué)的品質(zhì)，確實在他的作品中有所體現(xiàn)。他的作品很少有虎頭蛇尾的現(xiàn)象，而能一氣透底堅持到最后。哪怕像《山間一壺酒》那樣的長篇散文，他沒漏氣泄力，堅毅地一氣貫之。他寫作時間不是太長，但作品數(shù)量并不少，這與其勤學(xué)力作分不開。當(dāng)然作品還沒能與其為人處事完成融合，他做事相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，會考慮細(xì)節(jié)，但其作品中就缺失了這些。作品顯得粗枝大葉，相當(dāng)大氣，而少了細(xì)節(jié)，寫村莊有了形骸，有了歷史而少了溫度與氣味。這樣文學(xué)性與前瞻性上打了折扣，我想他會努力補(bǔ)上這一課。

不管怎么說，我在莫沽的作品中看到了潛質(zhì)，也許再過若干年他是這塊土地文學(xué)路上跋涉者的翹楚。