孟豐敏/太姥娘娘賦
七夕翌日,余往太姥山采風,當日次日朝云游繞太姥山,仰視山巔,恍恍鴻鶴千千、瑤草芊芊,天如開卷在眼前,山似人,人似山,云為冠冕,正是堯封太姥時,諸峰莫不躬身敬太母,太母太母人之祖母,山以母名,山之太姥。民間傳太母原是女媧身,變相萬千不可測,第三日果然朝云成暮雨,行雨福澤大蒼生,真乃人間始祖母。
余倚窗而遙望,云蒸霧裊,漫漫浮浮,幻景娟娟,仙兮太姥山,神往云上拜太姥。太姥豈是人間像,素手把蓼藍,迢迢展豐神,款款升天行,俯視此崢嶸,郁林洋洋蕩,九鯉溪龍?zhí)?,凡物無窮相,豈可一丈量,云上跪一女,賜女一玉管,文曲行凡間。余懷妍試賦《太姥娘娘賦》:
東海之濱,曠兮仙兮,天海一際,白日初出,曄華耀宇,九色龍翔,云鋪星流,神仙并馳,會于才山,山海交響。
堯帝泛舟,盛贊才山,瑤秀青青,采藍老嫗,蒸茶釀酒,烘恩施惠,救死扶傷,民心凝結。堯帝敬之,敕封太母。道士求漿,太母斟醪。道士奇之,授以靈丹,太母服之,七月七日,駕龍而仙。太母之山,天下?lián)P名。漢武帝時,東方朔賦,易母為姥,太姥名山。
夫何太姥之莊姝兮,澹嫻兮若云海之豐盈。披虹霓之玉顏,瑩瑩兮若瓊瑜之秀嫣;眼語柔祗,笑靨雨霽,百鳥羽集,綴以瑰姿,拂之華裾,飄之廣帶,展風云之彩兮,采月白之清兮,翼青煙而行兮,若往而返,履以水蓮,步步流云,凌紫冥而飛兮,顧才山而停兮。
才山太姥帝首叩,峭壁千峰皆神獸,龍鯉貓鼠又龜猴,舞蹈嬉戲或撲斗。獸與人仙,皆為母生,為人時尊,為獸時卑。母施教化,不論人獸,不問出身,化俗為仙,貴賤修行,升仙體而逸飛,淪紅塵而禽走,人食獸而似獸,徒形美而卑賤,日犬犬而累吠,笑乎可悲。
青勝藍徒有名,藍名青言無實,太姥成仙,不爭虛名,回歸世俗,采藍練青,仁愛可欽。
云夢消散,叩首起身,余執(zhí)玉管吹一曲,適逢山下農(nóng)夫來,問之去何處,只道太姥一農(nóng)夫,七夕植一藍,問之有福報?笑曰常飲太姥仙醪,作一長壽翁。問仙醪何在?大雨磅礴,余急忙開傘,欲為農(nóng)夫擋雨,其已不知蹤影。余茫然四顧,悟而恬笑,仙醪九天下,滴滴潤枯心,何需傘兮?披雨絲之清芬,若婆娑之詩情,身心閑也舒也。人人愛太姥,道佛不論。太姥,吾母也!
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