禾 源/“禮門”一路盡風(fēng)景
陳峭云海---鐘陳灼--攝
“叵要居仁宅,先須入禮門。”承蒙清·張載之詩意文心的啟迪,便有了“欲得周寧景,先行禮門鄉(xiāng)。”的得意心語。
禮門鄉(xiāng)這禮門之名是否源于禮門義路中的禮門,我沒去刨根問底,但得此佳名,可想出這代代生息的綱常秩序,耕讀傳家的禮門義路。他們禮在生活,晨起除塵備炊,夜宿清灶安門,鄰里相望,親戚相周;他們禮在敬天畏地,巖洞安殿,指樹為神,滴水當(dāng)甘露,保護(hù)著這方山水。禮,不僅為這方山水留下了純樸民風(fēng),也守下了天造地設(shè)的許多原始大美。禮門有陳峭鴛鴦溪、蝙蝠洞、滴水巖、后籠大峽谷等等。這些景觀以自然之態(tài),守仁智之道適四時(shí)之容,守原始之貌通古今之變,風(fēng)傳天籟,云涌天光,泉流古音。走進(jìn)禮門,真正一路風(fēng)景。
陳峭鴛鴦溪。他是一川盡展俠骨柔腸的勝景。他以千仞峭壁挺起一幅千秋不催,萬鈞不傾的俠骨。映日和顏,日落冷峻,與對(duì)岸的懸崖日日相望,夜夜相守,借震壑瀑布之音相互對(duì)話,憑谷中壺口虹橋傳遞心緣,彼此雖然都高昂著巖頭,但一樣把俠骨柔情透到溪谷,共同呵護(hù)著多情的鴛鴦溪,溪里的潺潺水聲永不停歇地講述著俠骨里似水柔情。鴛鴦溪的景在巖上,情在水中,那里的每一塊石頭,各具形態(tài)都有了生命,那里的每潭水,每一道泉都有演繹著多情的故事。
然而這些僅僅是陳峭大景中的點(diǎn)綴之筆,即便筆筆鬼斧神工,但比起那千山逐浪云海日出的大景觀,只當(dāng)是一盆之趣。君若能趕個(gè)早,沐浴涼涼山風(fēng),采擷一路野香,伴著一夜不停的蟬聲,登上陳峭觀景樓看日出,便覺視通日出之處,情漫群山之間,若能遇云填山谷,日出其里,那便是云海耀光,光茫萬丈,在這樣的大美中,身披金光,思緒騰飛,千山俱在足下,多大的江湖也難容這顆俠心。此時(shí)再返顧身下的鴛鴦溪,自然會(huì)發(fā)問情為何物,情在何方?我仿佛頓悟,情就是俠骨中的柔腸,情就在俠身中的腋窩下,一觸手便咯咯發(fā)笑。笑聲中傳出的便是陳峭、陳峭。
溪山蝙蝠洞。我多次到這里,一為驚奇,二為引思,三為外人道。這分明是生命之門與生命之根有機(jī)相融的自然杰作,為何偏偏稱為蝙蝠洞。是不是禮門人認(rèn)為象形托聲有傷大雅呢而取其意而呼,蝙蝠、蝙蝠,遍福四方。禮門人的解釋是因?yàn)槎磧?nèi)棲息著上千只蝙蝠而得名。想想也說得過去,居者為主,游者皆客,以主為居舍之名,天下多著。但我依然不愿意這樣傳名,屋舍可以易主,蝙蝠可以遷居,可這天下人無限崇拜的生殖繁衍之圖騰的本意,永世不絕,禮門人一樣崇拜。他們一樣傳訓(xùn)“不孝有三,無后為大。”一樣以鯉、石榴多子為吉祥。念到斯,自然又想起了《道德經(jīng)》中的“大道廢有仁義,慧智出有大偽”的經(jīng)傳。大概持禮之人認(rèn)為,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,談牝談根有傷大雅。
自然之道實(shí)為無俗無雅,生命繁衍即為天職,故老子曰:“谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。”這就是蝙蝠洞永遠(yuǎn)的福祉,他讓這方山水世代澤長,讓這方人大禮歸于自然。取竹筏進(jìn)入洞中,洞幽空曠,生命之根立在洞中內(nèi)側(cè),雖斷尤連,斷的是俗欲,連的是綿綿若存的生命之源。參拜天造地造的圖騰,再乘竹筏出于生命之門,讓人真切體會(huì)自然的玄妙。禮門、禮門,玄牝之門,生命之門,大愛之門。
八閩首景滴水巖。巖為金石洞為宮,金生慈水滴甘露,禮門里的滴水巖,可是釋家圣地。天下名山僧占多,這滴水巖成為釋家圣地,自有因果。相傳北宋年間有山民上山采草,不慎從巖頂?shù)?,從這百丈懸崖落下,縱有攀猿之敏捷,也難脫一命嗚乎,山民跌下休克了,可他是在清涼中醒來,感覺自己是做了一場夢(mèng),他舔了舔唇邊的甘露,睜開眼才知道自己是從巖頂上跌下,那甘露正是從巖上滴下,正滴在自己的雙唇中。他爬了起來,揮揮手,手動(dòng)自如,蹬蹬腳,有力無痛,原來自己毫發(fā)末損。心想一定是菩薩救了我,是這滴下的甘露救了我。撥開叢草,發(fā)現(xiàn)有一個(gè)偌大的山洞,他走進(jìn)洞里,立即折青當(dāng)香插下便拜,口中念念,菩薩保佑,菩薩保佑。他回村后把這事傳開,村里人便紛紛至此求拜,便取名為“顯圣巖”。
山不在高有仙則名,“顯圣巖”菩薩靈驗(yàn)四處相傳,朝拜著絡(luò)繹不絕,于明景泰三年(1452年)附近村民集資建寺,歷經(jīng)崇禎四年(1631年)、清光緒六年(1880年)及光緒二十四年(1898年)多次重建。在這寬20余米,高25米許的洞內(nèi)便有大雄寶殿、僧舍、山門等建筑。
寺不寡見,巖下建寺也不鮮聞,然而百丈懸崖終年滴水,豐水不瀑,干旱不枯,來無蹤,去有痕這才是奇跡。更難得山如獅臥,洞張獅口,而這大開的獅口則梵音不絕,念來了天下太平的秘咒,這又是一絕。怪不得有人立碑“八閩首景” 。
俗事多煩憂,世事多艱辛。滴水來醍醐,洞中悟三生。隨一級(jí)級(jí)石階攀登,得一絲絲滴水清涼,站在洞口,回顧來路,便覺視野開闊,眼下水庫風(fēng)來起波,滿山樹木風(fēng)過靜綠,我為何煩,汝為何憂,又為何艱辛,不就是一陣風(fēng)嗎?摸摸巖壁,撐開掌接一滴甘露,一切自在清涼。
《春秋左傳》曰:“禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也……”依此,得禮門,便得一路風(fēng)景。
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