數(shù)點梅花天地心

寧德網(wǎng)消息 （柳智勇）

二十多年前，身材魁梧的當代著名作家馮驥才先生，以他的心靈營構(gòu)的文學世界讓我流連忘返，而今他又以搶救民間文化遺產(chǎn)的先覺者的行動讓國人矚目，讓我無不神往于作家“大馮”以接地氣為心脈，躍動在中華大地皺褶間行走的人生風景。

略薩說過，對于一個作家來說，最重要的是他的視野。獨具文化慧眼的驥才先生在八十年代就是我國文學界尋根小說和文化小說的一員“要將”，其諸多作品生動地反映了他在現(xiàn)代化背景下對民族根性的反思。九十年代，面對生活在迅急現(xiàn)代化的嬗變中，我們文化正處于困境之時，這又引起他內(nèi)心的焦慮和不安，而進一步對人類文化作全面而深刻的思考，《文化詰問》一書，正是他以知識分子的文化眼光，穿透時代文化鏡像，追尋精神生命和歷史價值的心路歷程。

因之，他出自于作家的立場，從以實際行動實施城市文化保護著手，進而啟動和施行中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，在十年的奮力苦戰(zhàn)中，還深入田野調(diào)查，從而獲得思想和靈氣，不斷用精美厚實的文字呈顯豐碩的文化價值成果，因而印證了田野的淵源博大和民間的深邃偉大。

也許人們不解驥才先生，為這樣的“獨行俠”似的“劍走偏鋒”的行動感到不值，惜之這種放下寫作和繪畫的高雅創(chuàng)作，而轉(zhuǎn)向于做這種民俗文化的“手藝活”不足可取，殊不知，這正是他迥異于常人的文化眼力之處，因為文化深處的歷史價值和精神特性，需要有眼力的人才能發(fā)現(xiàn)。而他從文學轉(zhuǎn)化文化，從表層上看直面的對象變了，其實，正是他從作家的更本質(zhì)意義上對現(xiàn)實的契入以對民族精神和人性的關(guān)注。

他說“對于歷史生命，如果你不能延續(xù)它，你一定要記錄它。因為歷史是養(yǎng)育今天的文明之母。如果我們沒了歷史文明——我們是誰？”源于內(nèi)心詰問無疑是成為他持守的一份定力，當造訪者問及他在十年的搶救民間文化的紛繁且重軛的工作中，最大的壓力是什么？他說最大的壓力是每一分鐘都有一批民間文化死掉……

由此可以想象，這難度就如修建一座文化萬里長城的浩大工程，要面臨著多少揪人心魂的難事，這如天天要遇到撥打120的緊急呼救……而這“搶救行動”現(xiàn)場中他和團隊隊員們要遇到多少難以想象的艱辛困苦和寒心酸淚。為募集搶救資金，他擠時作畫募捐，竟然手指都畫得骨節(jié)突出；有時為能及時救獲價值可觀的文化遺產(chǎn)，不顧作賤之嫌，屈尊“下跪”某些“有錢人”……由此，一個“行動知識分子”的精神姿態(tài)，無不令人動容！

中華根性文化，需要以天地立心。真正的知識分子只有以人類的文化視野，洞穿歷史的眼光和社會良知的力量，才能在時代中不負責任擔當。驥才先生已年逾古稀，仍以拓荒牛般不知疲倦的踐履“大馮”獨有的文化價值觀：寫作是為個人立言，搶救民間文化是為民族安身立命而戰(zhàn)。每當思及，我眼前總是浮現(xiàn)這樣的情景：在浩茫天地間，大雪紛紛壓境，驀然，在前方不遠處，忽現(xiàn)數(shù)點梅花傲雪綻放……我不禁吟誦著“數(shù)點梅花天地心”的詩句，然而，這僅僅是因她獨自站立成生命的傲然之姿？和一種自我的審美之境嗎？