阮兆菁/文化，讓家鄉(xiāng)情愫愈發(fā)濃郁

寧德網(wǎng)（阮兆菁）康里，是屏南縣黛溪鎮(zhèn)的一個(gè)村莊，和閩東的許多村莊一樣，普通得不能再普通，然而，它的文化因子卻像小草一樣滴翠瘋長，讓康里那美麗的天空生長著希望。村里已經(jīng)連續(xù)舉辦三屆民俗文化節(jié)，兩屆“春晚”，所有節(jié)目悉數(shù)由村里人自編、自導(dǎo)、自演，經(jīng)久不息的掌聲是對他們最高的獎(jiǎng)賞。秋天是收獲的季節(jié)，第三屆民俗文化節(jié)又在這里拉開帷幕。聽！《康里村歌》飄來了優(yōu)美的旋律：“遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離污染，高高的山里有一座古老的村莊，白墻黑瓦，倒映在湖里，悠長的青石板小巷，溫馨又浪漫……美麗的康里，我可愛的家鄉(xiāng)，一草一木，撩撥我的心弦，不論我走到哪里打拼闖蕩，家鄉(xiāng)的模樣，總在心中徜徉。”

康里位于屏南縣之東部，古稱長安，后改為翠峰，位于髻山東麓，元至元六年（公元1340年）鄭朝鸞、鄭朝鳳兩兄弟自梅洋山遷此后，以其地位處兩坑之里而俗稱“坑里”。清同治十年（公元1871年）辛未歲，屏南知縣楊寶吾認(rèn)為“坑里”村名不雅，吟詩改曰“康里”?？道镒溆诔缟骄X之中，四面環(huán)山，山巒疊嶂，滿目春色，稱奇好看。清朝的鄭朝寶有詩為憑《仙峰》：“仙峰屹立萬山巔，螺髻亭亭擁翠煙，對弈石桿今尚在，不知柯爛幾多年。”康里由于歷史悠久，民俗文化豐富多彩，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，一代代傳承至今，為人們所津津樂道。節(jié)序《春節(jié)》詩曰：“一聲爆竹迎新年，葦索桃符戶戶懸；拜壽樽開松葉露，祺祥盤繞柏花煙；兒家臘燕爭春早，村巷絲雞報(bào)曉生；人世都云如愿好，敢教箕帚出門前。”

拉回思緒，我們被舞臺(tái)上《康里38名青年抗戰(zhàn)出征記》的情景劇深深折服。故事生動(dòng)感人，人物個(gè)性奪目分明。1937年“七·七”事變爆發(fā)，中華大地烽煙四起，日本侵略者很快占領(lǐng)北平、天津等重要城市，并向華北腹地大舉進(jìn)攻，泱泱國土淪陷于日寇鐵蹄之下。平津告急，華北告急，中華民族告急！當(dāng)年8月，閩東獨(dú)立師師長葉飛來到康里，發(fā)動(dòng)抗日宣傳。中共寧屏第五區(qū)康里中心支部所轄區(qū)的38名青壯年踴躍報(bào)名參加抗日戰(zhàn)爭，于是出現(xiàn)了父母送子、妻子送夫上抗日前線的感人畫面。他們先到寧德桃花溪集中，又輾轉(zhuǎn)到寧德石堂集訓(xùn)，當(dāng)年年底到達(dá)屏南棠口整編為新四軍第三支隊(duì)六團(tuán)。這38名戰(zhàn)士北山抗日以后，先后參加夜襲江蘇滸墅關(guān)、火燒虹橋、淞滬戰(zhàn)斗等戰(zhàn)役，立下了赫赫戰(zhàn)功。現(xiàn)代京劇《沙家浜》中堅(jiān)持斗爭的36名傷病員原型中，多數(shù)為閩東籍抗日將士，也有英勇無畏的康里人。聽！《康里中心支部抗日將士出征歌》在會(huì)場上空久久回蕩！

滿滿的正能量，讓我們對閩東革命烈士肅然起敬！康里人民出征抗戰(zhàn)、保衛(wèi)祖國的精神不朽！

唱一曲山歌，跳一場舞蹈，聽一臺(tái)北路戲——迷了一雙眼，甜了一顆心。曲高和寡的民俗文化，讓康里村的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親如癡如醉?？道锎宓纳倌陚鹘y(tǒng)武術(shù)亮相了：王祖拳、虎樁拳、單鞭羅漢拳、永春白鶴拳——拳拳亮招，虎虎生風(fēng)；傳統(tǒng)武術(shù)，寶貴遺產(chǎn)；強(qiáng)身健體，健康中國；少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。

鄉(xiāng)村留守老人現(xiàn)象是當(dāng)今城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不可忽視的社會(huì)問題。“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念被漸漸放棄，留守老人面臨養(yǎng)老窘境。鄭星濤通過一曲《老來難》的深情演繹，喚醒人們應(yīng)該如何善待老人，善待我們的父輩、爺輩，讓康里村的晚輩們?nèi)巳硕加幸活w真純的孝心。

當(dāng)我們把目光移開舞臺(tái)，置身于文化民俗展示街時(shí)，眼前的一幕幕讓人感到新鮮、好奇。兩位老人動(dòng)作嫻熟地制作草鞋，一敲一搓，有板有眼。制作布鞋也讓人大開眼界：搓鞋索、剪鞋樣、糊鞋底、納鞋底、糊鞋面、繡鞋面、绱鞋，一針一線，凝聚著心血和智慧。髻山茶是康里的精品，更是康里豐饒的標(biāo)志。髻山茶的現(xiàn)場制作也牽住了人們的目光，一首《髻山茶歌》寫得令人叫絕：“髻山風(fēng)景美如畫，醉人香氣天上撒，霧里穿出鹽茶路，云中仙女在散花。茶歌一曲傳佳話，香飄萬里到天，誠邀五湖四?？?，共品康里云谷茶。”熱情的村民遞上了髻山茶，喝一口沁入心脾，神清氣爽?？道锏牟杷祝忠?、豪放，沒有大城市品茗的意境，沒有文人墨客飲茶飄然的詩情畫意，但山野茶俗顯得古樸、地道。農(nóng)家主任的桌上都擺著一茶壺，內(nèi)中盛著涼茶，大凡經(jīng)過門口的人，主人表現(xiàn)十分熱情：進(jìn)來吃一碗茶去！茶包之內(nèi)蘊(yùn)也豐富多彩，先喝糖茶，意即生活甜甜美美；隨后分茶包，內(nèi)有炒花生、炒綠豆、膠米等，表達(dá)著主人的一份心意。濃濃的茶蛋更是體現(xiàn)主人家的那份殷殷之情！

礱谷、鋸木、織布等農(nóng)家活展示在人們面前，顯得是那樣地親切、自然、和諧，這就是康里村民俗文化的魅力?？道锎迕袼孜幕?，正通過現(xiàn)代的傳播手段，走進(jìn)人們的心中。

“村后的雞髻山，聳立云端，鹽茶古道上，曾走過艱辛和夢想。村前的山坡，茶果飄香，轉(zhuǎn)頭山的云海，彌漫過一座座山崗。”康里村正迎接季節(jié)的問候，傳播著康里聲音，演繹著康里故事，向人們表達(dá)著濃濃的家鄉(xiāng)情愫！