鄭美珊/大雅西銘

寧德網(wǎng)（鄭美珊）說起“西銘”這個(gè)村名，也許知道的人不多。倘若提起福安建縣的第一功臣鄭寀，人們就會(huì)想起那膾炙人口的詩(shī)句：“韓陽風(fēng)景世間無，堪與王維做畫圖。四面羅山朝虎井，一條帶水繞龜湖。形如丹鳳飛銜印，勢(shì)似蒼龍臥吐珠。此處不堪為縣治，更于何處拜皇都。” 鄭寀憑著這首詩(shī)打動(dòng)了理宗皇帝，為長(zhǎng)溪是否析縣的論證投上決定性的一票，終使理宗皇帝御筆親書：敷福五福，以安一縣。西銘村，就是鄭寀故里。

西銘村位于福安市康厝鄉(xiāng)西側(cè)，毗鄰寧武高速公路。據(jù)西銘村鄭氏族譜記載，鄭氏先祖入閩后，由福州南臺(tái)遷徙到穆陽利灣，繁衍發(fā)族二百年之久。至元朝大元年（1308年），一個(gè)春光融融的日子，飽讀詩(shī)書的鄭萬四公，春游步至牛嶺山脈半山腰處，忽然氤氳瑞氣撲面而來。放眼望去，四山環(huán)抱，地勢(shì)如雙獅滾珠，霞光四射，鳥語花香。鄭萬四公大喜，此乃龍脈寶地，知其可以聚族也。遂舉族移居，取用北宋理學(xué)家張載著作《西銘》為村名。

走進(jìn)村口，薄霧迎面漫來，冷颼颼，卻愜意，沁人心脾。空中濃重的霧靄飄渺彌漫，籠著村落如夢(mèng)如幻，若隱若現(xiàn)，猶如蓬萊仙境。進(jìn)入村中，映入眼簾的是萬壽庵。萬壽庵有七百多年的歷史，雖經(jīng)多次修葺，但仍保留原貌，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的雕梁畫棟，似乎向人們述說著歷史的滄桑。每年的正月十三，慕名而來的信眾蜂擁萬壽庵，或祭祀，或祈佑風(fēng)調(diào)雨順。一忽兒光景，霧靄散盡，太陽從云朵里露出臉，到處陽光燦爛，西銘似乎又變成了另一個(gè)世界。村中古跡很多，有八角亭、石雕鄭寀像、林公宮、奶娘宮、慈善堂、夾石旗桿、容公書館、月爿井等等，令人目不暇接。月爿井極為神奇，井水終年清澈見底，相傳每逢農(nóng)歷八月十五中秋夜，后門山上的竹子能映

入井中，圓月、竹影構(gòu)成一幅美麗的畫卷。幾百年來，井中的清水不枯竭，不溢出，像把神奇的開關(guān)，把持著水的出入。過去村里沒通自來水，每年秋收地瓜米季節(jié)用水極多，家家戶戶的用水，都來自月爿井的井水，但井水依然不枯不溢，因而，此井在村中具有神圣的地位。

宗祠華表亭上，赫然醒目懸嵌著宋理宗御書匾“北山澄庵”和理宗賜贈(zèng)鄭寀的《扇詩(shī)》：“秋思太華峰頭雪，晴憶巫山一片云。去國(guó)歸來猶未得，詩(shī)篇遙贈(zèng)北山君。”這是理宗與鄭寀君臣相知的見證，也隱含宋理宗皇帝對(duì)鄭寀個(gè)人品德的真誠(chéng)褒獎(jiǎng)。此匾是福安具有歷史價(jià)值文物之一。鄭氏族譜中《入閩仕宦總錄》及《列朝科第總錄》記載的鄭氏仕宦及科第者多達(dá)40多人，其中許多人是從西銘村走出去的，尤為可貴的是，從沒有出現(xiàn)過因貪墨而被罷官的仕宦。斗轉(zhuǎn)星移，但西銘人的優(yōu)良傳統(tǒng)代代傳承，隨著時(shí)代變遷而注入新的品質(zhì)。歷史不會(huì)忘記，1958年，福安縣人民政府授予西銘村25位革命烈士“永垂不朽”的牌匾，掛在祠堂里熠熠生輝。人們不會(huì)忘記，為海峽兩岸佛教文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)原臺(tái)北臨濟(jì)護(hù)國(guó)寺住持盛滿法師，盛滿法師原籍西銘，于2009年圓寂臺(tái)北護(hù)國(guó)寺。法師慈悲為懷，1948年大開寺門，收留海峽兩岸苦難同胞，為海峽兩岸廣大信眾說法開示：海峽兩岸同根同源，堅(jiān)信祖國(guó)統(tǒng)一。他不忘桑梓，多次回鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)捐建一座教學(xué)樓，為村中鋪上通往外界的公路。西銘村的族譜族規(guī)是耕、讀、忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥。西銘人謹(jǐn)記這十字，或耕作、或讀書、或經(jīng)商、或從政，都能脫穎而出，各領(lǐng)風(fēng)騷。正是這種朝乾夕惕的精神和與時(shí)俱進(jìn)的精神相融合，成就了這幾百年來書香延綿的文化名村。

為了俯瞰村中美景，筆者沿著山路而上，山路兩旁，茶園翠綠，青竹依依，俯瞰全村，依山而建，呈五指合掌布局，房屋鱗次櫛比。四周群山環(huán)抱，層巒疊翠，氤氳白霧纏繞，滿山蔥郁。村中果樹簇?fù)恚~塘游魚歷歷。形狀各異的梯田正吐出了新綠，一片片田地被打造成一塊塊美麗的生態(tài)園。長(zhǎng)年沐浴在白霧繚繞中的農(nóng)作物，純天然的味道備受城區(qū)商販的青睞。寬闊的水泥路面，擺滿了農(nóng)作物，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村繁榮的景象。

村中祠堂，爽朗的談笑聲此起彼伏，年輕的后生們，圍坐在老人身旁噓寒問暖，老人們臉上樂開了花，場(chǎng)面其樂融融。原來西銘村有著儒家孝義的家風(fēng)。每年的正月十三，村里設(shè)宴請(qǐng)回西銘村在外的鄉(xiāng)親，聚集祠堂，傾聽村中德高望重的老人宣讀鄭氏家訓(xùn)。村中設(shè)立公德箱，隨喜善款，成立助老助學(xué)基金會(huì)，確保孤寡老人能安享晚年，確保貧困學(xué)子能如愿上學(xué)。筆者不禁想起和西銘村有著淵源的浦江鄭氏，合眾生活的熱鬧的場(chǎng)景，延續(xù)了十五世之久，在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見。

在回家的路上，腦海里反反復(fù)復(fù)的是“西銘”二字，對(duì)“西銘”似乎有了新的認(rèn)知：鄭萬四取用《西銘》作為村名，就是為實(shí)現(xiàn)理學(xué)所設(shè)想了一個(gè)合理而不現(xiàn)實(shí)“民胞物與”的桃花源，也許就是要他的子孫后代，涵養(yǎng)出超道德的自由人格，達(dá)到天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的理想境界。