棲林半日
寧德網(wǎng)消息( 白榮敏)一個(gè)周末的清晨,傅兄來(lái)電話(huà)問(wèn),中午去棲林寺吃齋飯不?聽(tīng)后心中一喜,即刻出發(fā)。
我喜的是,連日的忙碌,可以打理一下緊張疲憊的身心。心的緊張緣于工作和生活的壓力,身的疲憊主要還是腸胃的過(guò)勞造成。棲林寺在桐城西北郊的鰲峰山下,雖只十多分鐘的車(chē)程,但素來(lái)清凈,相對(duì)嘈雜的市區(qū),是另外一重天地,修補(bǔ)身心的好地方。
在市區(qū)的車(chē)陣中突圍之后,車(chē)子向著鰲峰山開(kāi)去,就逐漸拋卻了身后的喧囂。上坡若干路,到了一個(gè)村子,右拐進(jìn)入一個(gè)山谷,寺就在里面。這座始建于后晉天福三年(938年)的名寺卻是不大,布局典雅,大雄寶殿和凈土堂還是舊時(shí)建筑。如今,許多寺院都在大興土木,但棲林寺與世無(wú)爭(zhēng),仍舊保持古剎風(fēng)貌,一副清癯獨(dú)立的名士姿態(tài)。
棲林寺周遭巒嶂環(huán)抱,霧氣不易散去,每當(dāng)煙花三月,煙雨彌漫,愈加清幽,成就桐城一景“棲林煙雨”。這樣的地方,素來(lái)為古今文人所喜愛(ài),所謂“蒙蒙煙雨隱棲林,到此能增出世心”。
狀元詩(shī)人王十朋也喜愛(ài)。
南宋乾道五年(1169年)冬天的一個(gè)傍晚,他從泉州知府卸任回老家浙江樂(lè)清,途經(jīng)福鼎,借宿棲林寺。
那天傍晚,在不緊不慢的木魚(yú)聲中,王十朋站在法堂的檐下,看著一只只歸巢的鳥(niǎo)兒從眼前掠過(guò),隱沒(méi)于暮色之中,他吟出了這樣的詩(shī)句:“我如倦鳥(niǎo)欲棲林,喜見(jiàn)禪僧棲處深。家住梅花小溪上,一枝聊慰北歸心。”
我想他宦海沉浮,這樣干凈清幽的境地,只會(huì)在夢(mèng)中才能享用得到!如今卸任,終于放下了一副擔(dān)子,如倦鳥(niǎo)歸林,可以回老家休養(yǎng)了。但在只有半壁江山的南宋,像他這樣憂(yōu)世愛(ài)民之人,確實(shí)很難也不可能真正“放下”,所以即便在棲林寺這樣的世外清幽之地,他還掛念著大宋的恢復(fù)大業(yè);況且,幾天前離開(kāi)泉州時(shí),男女老幼涕泣遮道苦苦挽留的情景還歷歷在目,因此他始終內(nèi)心糾結(jié)。
往事千年,時(shí)光淘洗,除了這首詩(shī),在棲林寺已難以尋找詩(shī)人的更多心跡。我們只在寺院里散淡的游走,以享用難得的浮生半日。
寺院的建筑古樸內(nèi)斂,但花草就張揚(yáng)得多,連法堂都擺滿(mǎn)了各式花盆,其中蘭花居多。同行的花落君對(duì)棲林寺熟悉,常在心中有事的時(shí)候來(lái)這里坐坐,平靜后離開(kāi)。她說(shuō)法堂右側(cè)有一個(gè)蘭花圃,帶我們進(jìn)去參觀(guān),果然是一個(gè)“蘭”的世界?;渚钢煌奶m花說(shuō)出她們的名字,我與蘭花素?zé)o交集,這些充滿(mǎn)詩(shī)意的名字左耳朵進(jìn)右耳朵出,只突然想起孔圣人的一句話(huà):“芷蘭生幽谷,不以無(wú)人而不芳,君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。”感覺(jué)這話(huà)還真是適合于棲林寺。
這樣想著,就想到了栽花人。心想已看了蘭花,無(wú)緣結(jié)識(shí)也罷!不料轉(zhuǎn)身過(guò)法堂,卻迎面撞見(jiàn)了住持德清法師。
法師有蘭葉的清雅,也有蘭花的溫情。他囑咐廚房給我們做米粉湯。加了好多種寺僧種植的蔬菜,因此清淡的湯味里包含著各種新鮮的苦味和甜味,說(shuō)不出的美妙異常??粗覀冃⌒牡乩峭袒⒀手σ庥?,前額的觀(guān)音瘤閃閃發(fā)光。我們贊嘆這湯的“經(jīng)典”,建議給它取一個(gè)名字,作為寺里的保留菜肴。法師笑,邀請(qǐng)我們給起一個(gè)。我們一碗接著一碗,盆子見(jiàn)底的時(shí)候,傅兄說(shuō):“就叫無(wú)量素粉吧。”法師幽默地說(shuō):“好!吃無(wú)量、思無(wú)量、心無(wú)量,有無(wú)量壽、無(wú)量光。”
鐘聲響起,該是午課的時(shí)候了,我們向法師辭別。法師雙手合十,目送我們走出山門(mén)。待我含笑回頭,他說(shuō):“有空常來(lái)。”
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