福見寧德·面孔| 陳仕玲：閩東地名說“?！?/h1>
鄭寀像
在中國民間，“?！笔侨藗冊谝簧凶巫我郧蟆O其向往的大目標。自古以來，凡與“?！弊窒嚓P(guān)的，無不充滿著喜慶與祥和，人們在長期的生活與勞動中，出現(xiàn)了與福運、福氣有關(guān)的大量俗語，以福字取名，以福字入地名，也頗為盛行，取其美好寓意，也體現(xiàn)著對安定統(tǒng)一的期待。
在閩東，以“?！弊肿鳛榈孛哂蓙硪丫茫渲杏绊懽钌钸h的莫過于“福寧”，從最早的福寧州，到后來變?yōu)楦幙h，再到福寧府，直至民國元年（1912年）廢除，在官方沿用了將近800年（至今民間仍有稱霞浦為“福寧”者），它的管轄范圍涵括了現(xiàn)今寧德市除了古田、屏南之外的所有縣市。
元順帝至元二十三年（1287年），升長溪縣為福寧州，屬福州路，以其領(lǐng)寧德、福安兩縣，故名“福寧”。明洪武元年（1368年），改州為縣，與福安、寧德同屬福州府。成化九年（1473年），復(fù)升為州，直隸福建布政司，所轄不變。清雍正十二年（1722年），升州為府，下轄霞浦、福鼎、福安、寧德、壽寧五縣。對于“福寧”這一地名，知府李拔在《福寧府志》卷之二《地理志·沿革》中大加揄揚：
“其曰‘福寧’者，蓋各取福安、寧德一字名之。今屬五邑，則‘福壽安寧’四者具備，箕疇所演，何以加茲。昔予初通仕籍，令楚之長陽，適值君親大慶，取長春不老之意，作圖勒石為壽。今當再慶，適典茲郡，獲兆嘉名，必非無意。因為聯(lián)以志曰‘安寧雙浦合，福壽九霞開’。北頓九霄，西顧親闈，蓋不勝日月升恒之祝矣。”
福安福嶼村風(fēng)光 林麗娟 張文奎 攝
關(guān)于“福寧”這一地名，筆者在日常閱讀中還發(fā)現(xiàn)了兩條有趣的記載。明人沈德符《萬歷野獲編》卷二十四“外郡”條：
“【貴定縣】貴州省治無府，三司俱治貴州宣慰使司。隆慶初，始立貴陽府，繼又立新貴縣。至萬歷己酉，復(fù)改土司設(shè)一縣，同新貴屬府。撫按為請名于朝，時福清相公當國，居常謂吾閩號福建、福州府、福清縣，上三字俱同，普天無兩。至是黔疏適至，乃議命縣名曰貴定，得旨如所擬，遂與閩成確對。”
“福清相公”指的是福清人葉向高，“萬歷己酉”這一時期，他正以禮部尚書兼任東閣大學(xué)士，入閣辦事。同時期入閣的還有朱賡、于慎行、王錫爵、李廷機四人，這些人或病逝，或閉門不理事，閣務(wù)僅靠葉向高一人支撐，時稱“獨相”。根據(jù)沈德符的說法，在貴定縣沒有設(shè)立之前，葉向高認為自己老家福建福州府福清縣，“上三字俱同，普天無兩”，實際上同時還有福建福寧州福安縣，作為土生土長的閩人，他不應(yīng)該不知道。再加上葉向高性格謙和，為人謹慎，肯定不會說出這么“霸道”的話。沈德符如是記載，估計是對葉向高獨攬朝政有所不滿，這從文章中顯眼的“當國”二字就可以看出端倪了！
從這一記載我們也可以得知，“上三字俱同”的地名在中華大地上確實少見。
政協(xié)仙游縣委員會文史委員會編寫的《九里湖百夢》還記載了這么一件趣事，話說明代嘉靖年間，江西鄱陽人賀侯霖（應(yīng)作賀霖，曾任福建道監(jiān)察御史）出任福州太守，妻子葉氏有孕在身，遂留在家中，孤身一人走馬上任。賀太守聞悉仙游縣九鯉湖仙夢靈驗，乃派遣屬僚赴九鯉湖以子息謁夢。是夜夢見一冠冕使者高聲說道：“是福清，非福寧！”夢醒甚為困惑。
屬僚回到福州，以實情稟報太守，賀聞所言，十分驚訝，說道：“夫妻床笫間私語，神何以知之，真奇事也?！痹瓉?，賀太守與夫人臨別之時，夜半私語，囑咐妻子：“我此去福建上任，福建多福地，將來生男則取名福清，生女則取名福寧?！奔爸练蛉朔置洌媚袃?，悉如所夢，“是福清，非福寧”。
嘉靖版《福寧州志》有關(guān)福安置縣的記載
福寧舊屬五縣，福安、福鼎都與“福”有關(guān)。福安縣，根據(jù)明黃仲昭《八閩通志》卷之一《地理·建置沿革》：“本唐長溪縣地”，南宋淳祐五年（1245年），割長溪縣西北永樂、靈霍二鄉(xiāng)，置福安縣。相傳當時是出于殿中侍御史邑人鄭寀之力，宋理宗御批“敷賜五福，以安一縣”。關(guān)于理宗賜名，見于嘉靖版《福寧州志》卷之一：“（二十余年分縣）賜名福安”，理宗祖居古田，皇后謝道清據(jù)說祖籍又是在福安，親自賜名，可謂重視。民間還有傳說，當時鄭寀在奏請建縣的時候，獻上了一首七律：
韓陽風(fēng)景世間無，堪與王維作畫圖。
四面羅山朝虎井，一條帶水繞龜湖。
形如丹鳳飛銜印，勢似蒼龍臥吐珠。
此處不堪為縣治，更于何處拜皇都。
且不說詩句中出現(xiàn)的“虎井”是知縣林子勛（林子勛于淳祐八年任福安知縣，見于武義縣徐謂禮墓出土文書）奏請朝廷敕封陳孺威惠侯以后才出現(xiàn)，這已經(jīng)是建縣三年以后的事情了。就這首詩的創(chuàng)作水平，不可能是出自鄭寀這位“學(xué)霸”之手，倒像是古代風(fēng)水先生堪輿“留記”中的順口溜，當為后來好事者所編造。
福鼎縣，置縣于清高宗乾隆四年（1739年），《清實錄乾隆實錄》卷一百二十六作“乾隆五年”，《欽定大清會典則例》卷三十一作“乾隆三年”，它的得名由來，福鼎文史界至今仍有爭議。一種說法認為來源于太姥山最高峰“覆鼎峰”，一種說法是來源于二十都福鼎山（今屬浙江蒼南縣）。其實對于福鼎的得名，清代以來的各種文獻都有記載，說法是統(tǒng)一的，都是認可前一種說法。早于福鼎建縣兩年修纂的《福建通志》卷四《山川》記載：
“【福鼎山】在福鼎縣西南，脈自浙江平陽縣赤洋而來。亦名北嶺，最高大，諸山皆發(fā)于此?！?/strong>
位于閩浙邊界的福鼎山（白榮敏供圖）
李拔《福寧府志》（乾隆二十七年刻本）、《欽定大清一統(tǒng)志》（乾隆五十五年刻本）、嘉慶版《福鼎縣志》亦采其說，并無異議。民國時期修成的《清史稿》在卷七十也很肯定地記載：“（福鼎縣）東：福鼎山，縣以此名。”因此，福鼎縣的得名源自福鼎山是不爭的事實。
古人以福建有“五?！保焊Ｖ?、福清、永福（永泰）、福安、福鼎，今人則以福寧易永福，閩東地區(qū)在比例上更占有優(yōu)勢。
除了以上這三個“大地名”，在閩東大地上還有不少以“?！泵拇迩f，比如蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)的?？?、城區(qū)的福山境（明嘉靖時期為縣城十境之一），霞浦縣松城街道的青福，福安下白石鎮(zhèn)的福嶼，穆云畬族鄉(xiāng)的咸福，古田鳳埔鄉(xiāng)的福全，以及福鼎貫嶺鎮(zhèn)的邦福等等，比較有特色的有?？谂c福嶼。
蕉城?？诖屣L(fēng)光 黃鐵斌 攝
?？冢Ｊ?，根據(jù)乾隆版《寧德縣志》卷之二記載，原屬“寧德縣霍童鄉(xiāng)水漈里九都”，今屬蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)。村莊位于鎮(zhèn)區(qū)西北3.5公里，寧屏路右側(cè)，福口溪與霍童溪匯合處。村莊歷史悠久，舊時為鄭姓聚居地，今皆為董姓。“福首鄭氏”為兩宋時期閩東著名的世家大族，在當時曾涌現(xiàn)出進士5人。鄭氏家族中最出名的人物，當屬被后人稱為“鄭駙馬”的鄭南，他于北宋崇寧三年（1104年）以太學(xué)釋褐第一，授國子監(jiān)司業(yè)，泉州府知府，移福建、兩浙提刑，加秘閣修撰。在福口村旁的白蓮寺，至今還留有鄭南墓葬以及讀書處遺址。
更讓人稱奇的是，“福首”得名出于《尚書·洪范》“壽居福首”，鄭南或許是沾了家鄉(xiāng)的光，活到九十七歲才去世。
由于?？诃h(huán)境優(yōu)雅，且遠離塵囂，又曾經(jīng)是鄭氏族人的聚居地，所以古代讀書人又取其諧音，稱之“谷口”，蓋取西漢隱士鄭子真躬耕谷口的典故。明邑人崔世召在《谷口集序》中寫道：“今去子真數(shù)千余年，尚有慕谷口之名名其居者。蓋去余邑五十里許，亦有谷口云?！?/p>
福水宮（黃挺鑒供圖）
在福口村口，也就是霍童溪與?？谙粎R處，有一座著名的“福水宮”，是為了紀念臨水三夫人之一的林九娘而建。相傳始建于北宋至道三年（997年），2003年重修，建筑面積213平方米。大門正對溪流，溪上有“百花橋”遺址?，F(xiàn)被列為蕉城區(qū)文物點。
福嶼，又名福嶼島，位于福安下白石半島西側(cè)，在漳灣港與鱸門港之間，面積0.58平方公里。福嶼歷史悠久，在明代萬歷版《福安縣志》中稱為“瀨渚”，清光緒縣志稱為“瀨嶼”，1957年改為今名。屬于福安縣三十三都管轄。村中有蔣、朱、林、陳等姓，人口2000余丁，以蔣姓占多數(shù)。村里居民農(nóng)漁兼營，分為“福嶼”“福漁”兩個村莊。
福嶼在跨海大橋未建之前，有渡船與對岸的樓坪村相連，碼頭還有定時班船通往下白石、寧德城關(guān)和漳灣。風(fēng)和日麗的時候，站立碼頭邊上，村口的神廟、古榕和停泊在碼頭邊的木船，組成一幅古樸的漁村圖畫。
在福嶼周邊，還有長嶼、圓嶼、小歲嶼、樟嶼等小島嶼，小歲嶼和樟嶼的北側(cè)是漳灣的主航道，乘潮可通行千噸輪船，這里還是閩東第二大河寧德霍童溪的出?？?。
福源山炊云洞
值得一提的是，在寧德與福州羅源縣交界地帶，還有一座以“福”字命名的道教名山——福源山（今人取其方言諧音，稱為“鳳凰山”），著名的天然景觀“炊云洞”就坐落其中。據(jù)乾隆版《寧德縣志》卷之一《輿地志》記載：
“萬石巖，即福源山，在二都。石巖如室，可容數(shù)百人。中有石灶、石井、石床、石幾，旁有石舟，兩崖之間有石橋橫跨。”
道光版《羅源縣志》卷三《山川志上》記載更為詳細：
“福源山，在豐下里。絕頂有大囷峰，登眺諸山皆俯。洞曰炊云洞，列窖五，其四深圓如鐘，上下相對。其一中空如甑，圓徑七八尺。出泉甘洌，注為龍湫，禱雨常應(yīng)。”
福源山遺留有早期道家修煉遺址，近年新建“炊云寺”，游人不絕。
來源：閩東日報
編輯：陳娥
審核：劉寧芬 繆洪通
責(zé)任編輯：陳娥
鄭寀像
在中國民間，“?！笔侨藗冊谝簧凶巫我郧蟆O其向往的大目標。自古以來，凡與“?！弊窒嚓P(guān)的，無不充滿著喜慶與祥和，人們在長期的生活與勞動中，出現(xiàn)了與福運、福氣有關(guān)的大量俗語，以福字取名，以福字入地名，也頗為盛行，取其美好寓意，也體現(xiàn)著對安定統(tǒng)一的期待。
在閩東，以“?！弊肿鳛榈孛哂蓙硪丫茫渲杏绊懽钌钸h的莫過于“福寧”，從最早的福寧州，到后來變?yōu)楦幙h，再到福寧府，直至民國元年（1912年）廢除，在官方沿用了將近800年（至今民間仍有稱霞浦為“福寧”者），它的管轄范圍涵括了現(xiàn)今寧德市除了古田、屏南之外的所有縣市。
元順帝至元二十三年（1287年），升長溪縣為福寧州，屬福州路，以其領(lǐng)寧德、福安兩縣，故名“福寧”。明洪武元年（1368年），改州為縣，與福安、寧德同屬福州府。成化九年（1473年），復(fù)升為州，直隸福建布政司，所轄不變。清雍正十二年（1722年），升州為府，下轄霞浦、福鼎、福安、寧德、壽寧五縣。對于“福寧”這一地名，知府李拔在《福寧府志》卷之二《地理志·沿革》中大加揄揚：
“其曰‘福寧’者，蓋各取福安、寧德一字名之。今屬五邑，則‘福壽安寧’四者具備，箕疇所演，何以加茲。昔予初通仕籍，令楚之長陽，適值君親大慶，取長春不老之意，作圖勒石為壽。今當再慶，適典茲郡，獲兆嘉名，必非無意。因為聯(lián)以志曰‘安寧雙浦合，福壽九霞開’。北頓九霄，西顧親闈，蓋不勝日月升恒之祝矣。”
福安福嶼村風(fēng)光 林麗娟 張文奎 攝
關(guān)于“福寧”這一地名，筆者在日常閱讀中還發(fā)現(xiàn)了兩條有趣的記載。明人沈德符《萬歷野獲編》卷二十四“外郡”條：
“【貴定縣】貴州省治無府，三司俱治貴州宣慰使司。隆慶初，始立貴陽府，繼又立新貴縣。至萬歷己酉，復(fù)改土司設(shè)一縣，同新貴屬府。撫按為請名于朝，時福清相公當國，居常謂吾閩號福建、福州府、福清縣，上三字俱同，普天無兩。至是黔疏適至，乃議命縣名曰貴定，得旨如所擬，遂與閩成確對。”
“福清相公”指的是福清人葉向高，“萬歷己酉”這一時期，他正以禮部尚書兼任東閣大學(xué)士，入閣辦事。同時期入閣的還有朱賡、于慎行、王錫爵、李廷機四人，這些人或病逝，或閉門不理事，閣務(wù)僅靠葉向高一人支撐，時稱“獨相”。根據(jù)沈德符的說法，在貴定縣沒有設(shè)立之前，葉向高認為自己老家福建福州府福清縣，“上三字俱同，普天無兩”，實際上同時還有福建福寧州福安縣，作為土生土長的閩人，他不應(yīng)該不知道。再加上葉向高性格謙和，為人謹慎，肯定不會說出這么“霸道”的話。沈德符如是記載，估計是對葉向高獨攬朝政有所不滿，這從文章中顯眼的“當國”二字就可以看出端倪了！
從這一記載我們也可以得知，“上三字俱同”的地名在中華大地上確實少見。
政協(xié)仙游縣委員會文史委員會編寫的《九里湖百夢》還記載了這么一件趣事，話說明代嘉靖年間，江西鄱陽人賀侯霖（應(yīng)作賀霖，曾任福建道監(jiān)察御史）出任福州太守，妻子葉氏有孕在身，遂留在家中，孤身一人走馬上任。賀太守聞悉仙游縣九鯉湖仙夢靈驗，乃派遣屬僚赴九鯉湖以子息謁夢。是夜夢見一冠冕使者高聲說道：“是福清，非福寧！”夢醒甚為困惑。
屬僚回到福州，以實情稟報太守，賀聞所言，十分驚訝，說道：“夫妻床笫間私語，神何以知之，真奇事也?！痹瓉?，賀太守與夫人臨別之時，夜半私語，囑咐妻子：“我此去福建上任，福建多福地，將來生男則取名福清，生女則取名福寧?！奔爸练蛉朔置洌媚袃?，悉如所夢，“是福清，非福寧”。
嘉靖版《福寧州志》有關(guān)福安置縣的記載
福寧舊屬五縣，福安、福鼎都與“福”有關(guān)。福安縣，根據(jù)明黃仲昭《八閩通志》卷之一《地理·建置沿革》：“本唐長溪縣地”，南宋淳祐五年（1245年），割長溪縣西北永樂、靈霍二鄉(xiāng)，置福安縣。相傳當時是出于殿中侍御史邑人鄭寀之力，宋理宗御批“敷賜五福，以安一縣”。關(guān)于理宗賜名，見于嘉靖版《福寧州志》卷之一：“（二十余年分縣）賜名福安”，理宗祖居古田，皇后謝道清據(jù)說祖籍又是在福安，親自賜名，可謂重視。民間還有傳說，當時鄭寀在奏請建縣的時候，獻上了一首七律：
韓陽風(fēng)景世間無，堪與王維作畫圖。
四面羅山朝虎井，一條帶水繞龜湖。
形如丹鳳飛銜印，勢似蒼龍臥吐珠。
此處不堪為縣治，更于何處拜皇都。
且不說詩句中出現(xiàn)的“虎井”是知縣林子勛（林子勛于淳祐八年任福安知縣，見于武義縣徐謂禮墓出土文書）奏請朝廷敕封陳孺威惠侯以后才出現(xiàn)，這已經(jīng)是建縣三年以后的事情了。就這首詩的創(chuàng)作水平，不可能是出自鄭寀這位“學(xué)霸”之手，倒像是古代風(fēng)水先生堪輿“留記”中的順口溜，當為后來好事者所編造。
福鼎縣，置縣于清高宗乾隆四年（1739年），《清實錄乾隆實錄》卷一百二十六作“乾隆五年”，《欽定大清會典則例》卷三十一作“乾隆三年”，它的得名由來，福鼎文史界至今仍有爭議。一種說法認為來源于太姥山最高峰“覆鼎峰”，一種說法是來源于二十都福鼎山（今屬浙江蒼南縣）。其實對于福鼎的得名，清代以來的各種文獻都有記載，說法是統(tǒng)一的，都是認可前一種說法。早于福鼎建縣兩年修纂的《福建通志》卷四《山川》記載：
“【福鼎山】在福鼎縣西南，脈自浙江平陽縣赤洋而來。亦名北嶺，最高大，諸山皆發(fā)于此?！?/strong>
位于閩浙邊界的福鼎山（白榮敏供圖）
李拔《福寧府志》（乾隆二十七年刻本）、《欽定大清一統(tǒng)志》（乾隆五十五年刻本）、嘉慶版《福鼎縣志》亦采其說，并無異議。民國時期修成的《清史稿》在卷七十也很肯定地記載：“（福鼎縣）東：福鼎山，縣以此名。”因此，福鼎縣的得名源自福鼎山是不爭的事實。
古人以福建有“五?！保焊Ｖ?、福清、永福（永泰）、福安、福鼎，今人則以福寧易永福，閩東地區(qū)在比例上更占有優(yōu)勢。
除了以上這三個“大地名”，在閩東大地上還有不少以“?！泵拇迩f，比如蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)的?？?、城區(qū)的福山境（明嘉靖時期為縣城十境之一），霞浦縣松城街道的青福，福安下白石鎮(zhèn)的福嶼，穆云畬族鄉(xiāng)的咸福，古田鳳埔鄉(xiāng)的福全，以及福鼎貫嶺鎮(zhèn)的邦福等等，比較有特色的有?？谂c福嶼。
蕉城?？诖屣L(fēng)光 黃鐵斌 攝
?？冢Ｊ?，根據(jù)乾隆版《寧德縣志》卷之二記載，原屬“寧德縣霍童鄉(xiāng)水漈里九都”，今屬蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)。村莊位于鎮(zhèn)區(qū)西北3.5公里，寧屏路右側(cè)，福口溪與霍童溪匯合處。村莊歷史悠久，舊時為鄭姓聚居地，今皆為董姓。“福首鄭氏”為兩宋時期閩東著名的世家大族，在當時曾涌現(xiàn)出進士5人。鄭氏家族中最出名的人物，當屬被后人稱為“鄭駙馬”的鄭南，他于北宋崇寧三年（1104年）以太學(xué)釋褐第一，授國子監(jiān)司業(yè)，泉州府知府，移福建、兩浙提刑，加秘閣修撰。在福口村旁的白蓮寺，至今還留有鄭南墓葬以及讀書處遺址。
更讓人稱奇的是，“福首”得名出于《尚書·洪范》“壽居福首”，鄭南或許是沾了家鄉(xiāng)的光，活到九十七歲才去世。
由于?？诃h(huán)境優(yōu)雅，且遠離塵囂，又曾經(jīng)是鄭氏族人的聚居地，所以古代讀書人又取其諧音，稱之“谷口”，蓋取西漢隱士鄭子真躬耕谷口的典故。明邑人崔世召在《谷口集序》中寫道：“今去子真數(shù)千余年，尚有慕谷口之名名其居者。蓋去余邑五十里許，亦有谷口云?！?/p>
福水宮（黃挺鑒供圖）
在福口村口，也就是霍童溪與?？谙粎R處，有一座著名的“福水宮”，是為了紀念臨水三夫人之一的林九娘而建。相傳始建于北宋至道三年（997年），2003年重修，建筑面積213平方米。大門正對溪流，溪上有“百花橋”遺址?，F(xiàn)被列為蕉城區(qū)文物點。
福嶼，又名福嶼島，位于福安下白石半島西側(cè)，在漳灣港與鱸門港之間，面積0.58平方公里。福嶼歷史悠久，在明代萬歷版《福安縣志》中稱為“瀨渚”，清光緒縣志稱為“瀨嶼”，1957年改為今名。屬于福安縣三十三都管轄。村中有蔣、朱、林、陳等姓，人口2000余丁，以蔣姓占多數(shù)。村里居民農(nóng)漁兼營，分為“福嶼”“福漁”兩個村莊。
福嶼在跨海大橋未建之前，有渡船與對岸的樓坪村相連，碼頭還有定時班船通往下白石、寧德城關(guān)和漳灣。風(fēng)和日麗的時候，站立碼頭邊上，村口的神廟、古榕和停泊在碼頭邊的木船，組成一幅古樸的漁村圖畫。
在福嶼周邊，還有長嶼、圓嶼、小歲嶼、樟嶼等小島嶼，小歲嶼和樟嶼的北側(cè)是漳灣的主航道，乘潮可通行千噸輪船，這里還是閩東第二大河寧德霍童溪的出?？?。
福源山炊云洞
值得一提的是，在寧德與福州羅源縣交界地帶，還有一座以“福”字命名的道教名山——福源山（今人取其方言諧音，稱為“鳳凰山”），著名的天然景觀“炊云洞”就坐落其中。據(jù)乾隆版《寧德縣志》卷之一《輿地志》記載：
“萬石巖，即福源山，在二都。石巖如室，可容數(shù)百人。中有石灶、石井、石床、石幾，旁有石舟，兩崖之間有石橋橫跨。”
道光版《羅源縣志》卷三《山川志上》記載更為詳細：
“福源山，在豐下里。絕頂有大囷峰，登眺諸山皆俯。洞曰炊云洞，列窖五，其四深圓如鐘，上下相對。其一中空如甑，圓徑七八尺。出泉甘洌，注為龍湫，禱雨常應(yīng)。”
福源山遺留有早期道家修煉遺址，近年新建“炊云寺”，游人不絕。
來源：閩東日報
編輯：陳娥
審核：劉寧芬 繆洪通
責(zé)任編輯：陳娥
