你不知道的福建 | 福氣福望潤福獅
從始建于西晉的泉州九日山延福寺的出土風(fēng)獅爺,到福州鼓山涌泉寺戲球獅;從漳州的木板年畫“招財(cái)獅”,到寧德柘榮剪紙“瑞獅”窗花;從閩南地區(qū)盛行的獅陣獅舞,到活躍在泉州、寧德等地抗疫一線的一支支“福獅”志愿服務(wù)隊(duì)……獅的形象在福建無處不在,已成為八閩大地獨(dú)特的人文景觀,給人們帶來了幸福與美好,增添了信心與力量。
泉州威遠(yuǎn)樓石獅(陳英杰 攝)
跨山越海 獅會閩地
獅子,最早來自西域的“瑞獸”,伴隨著絲綢之路的駝鈴聲,穿越迢迢沙漠,于漢代以“貢獅”的形式傳入中國,被視為祥瑞的象征?!逗鬂h書·西域傳》載,東漢章和元年(公元87年),“月氏國遣使獻(xiàn)扶拔、獅子”。宋元以后,獅子又經(jīng)由古代海上絲綢之路進(jìn)入我國東南沿海。
獅文化進(jìn)入福建是在魏晉時(shí)期,隨著中原移民入閩。同時(shí),福建作為古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)和發(fā)祥地,福州、泉州、漳州、廈門等港口隨著對外貿(mào)易的開展,成為了中外獅文化交流傳播的中轉(zhuǎn)站。清代泉州詩人富鴻基曾留下“重譯梯航神獸通,遐荒殊域喜來同”的佳句。一個(gè)“喜”字,洋溢著滿滿的福氣和喜慶之意;一個(gè)“同”字,表達(dá)了感同身受的喜悅心情和分享幸福的愉悅感。
泉州開元寺印度教的獅身人像(陳英杰 攝)
2000多年來,獅子或經(jīng)陸上絲綢之路長途跋涉運(yùn)送,或借由海上絲綢之路的高桅巨舶輸送,獅子的形象及文化也逐步漢化并扎根下來,成為與龍、鳳、麒麟并駕齊驅(qū)的中國傳統(tǒng)靈獸。
獅文化傳至福建之后,歷經(jīng)閩都文化、閩南文化、客家文化等地域文化的浸染,吸納了八閩的“福氣”,咆哮荒野、睥睨萬物的獅子形象,變得更加和氣安詳、溫順可愛,增添了不少傳統(tǒng)吉祥符號,逐步演化成能夠驅(qū)邪納福、守護(hù)一方的瑞獸。
泉州開元寺的石獅子(陳英杰 攝)
獅身?;?相映成趣
對石獅子的推崇與喜愛,在福建十分普遍。特別在泉州,帶“獅”的地名有900多個(gè),“獅”跡遍布宮觀寺廟、大街小巷、道路橋梁,可見泉州人對獅子的鐘愛。
洛陽橋的石獅子(陳英杰 攝)
福州鼓山涌泉寺戲球獅(福州市委宣傳部 供圖)
在民間,則流傳著這樣一首耳熟能詳?shù)拿裰{:“摸摸石獅頭,一生不用愁;摸摸石獅背,好活一輩輩;摸摸石獅嘴,夫妻不拌嘴;摸摸石獅腚,永遠(yuǎn)不生病;從頭摸到尾,財(cái)源廣進(jìn)如流水?!弊掷镄虚g,流露出人們希望從獅子身上沾沾福氣,祈求吉祥如意、幸福安康的樸素愿望。
“含財(cái)獅”整體造型新穎,代表人們追求美好生活的愿望(陳英杰 攝)
搭配盆景的石獅(陳英杰 攝)
從石獅市博物館所展示的歷代石獅子中,可清晰看出獅的形象不斷演變的過程。比如,隋唐時(shí)期,石獅子前肢斜伸、昂首挺胸,氣魄非凡、威風(fēng)凜凜;宋代,石獅子開始配飾繡球、如意、鈴鐺、葫蘆、銅錢、祥云等吉祥之物,威武之余又添幾分祈福色彩;到了明清,石獅子進(jìn)一步向世俗化發(fā)展,一些民居門口的石獅子笑靨粲然,特別是惠安石雕圣手李周的“轉(zhuǎn)頭獅”,呈現(xiàn)歡快、親和、熱情的萌態(tài),生動(dòng)活潑的南獅就此走上歷史舞臺,與威武雄健的傳統(tǒng)北獅各領(lǐng)風(fēng)騷。
福建轉(zhuǎn)頭獅為斜項(xiàng)昂首狀(陳英杰 攝)
石獅市博物館收藏一對清代石獅雕像,就是南獅的代表之作。其雕刻技藝精湛,結(jié)構(gòu)勻稱、圓轉(zhuǎn)柔滑,線條起伏明快、犀利清新,堪稱鎮(zhèn)館之寶。這對石獅子一雄一雌,神態(tài)自然、左顧右盼、含情脈脈,符合“陰陽和諧”“和睦安寧”的傳統(tǒng)理念。雄獅手握繡球,代表幸福盡在掌握中,又借由繡球的諧音,表示“有求必應(yīng)”的含義。雌獅則手持彩帶,表示“好彩頭”,寓意華堂煥彩、喜氣盈門。彩帶另一頭連接一只頑皮呆萌的小獅子,象征母子親和、子孫延綿。
石獅市博物館鎮(zhèn)館對獅(雄獅)(石獅市博物館 供圖)
石獅市博物館鎮(zhèn)館對獅(雌獅)(石獅市博物館 供圖)
在這對充滿溫馨幸福情調(diào)的石獅子身上,藝術(shù)家們把人們對幸福的追求與向往進(jìn)行了抽象和升華,再通過諧音、寓意等方式,讓抽象的概念具象化,成為裝飾在獅子身上的吉祥符號。經(jīng)過歲月浸染和藝術(shù)加工,石獅子寄托了越來越多人們對美好的希冀與愿望。
泉州惠安石雕大師蔣惠民收藏的石獅子(陳英杰 攝)
泉港的紅磚磚雕石獅 (陳英杰 攝)
不僅如此,大到殿宇、祠堂、寺廟、府第、陵園,小至民居、檐角、石欄桿、橋墩;無論是鎮(zhèn)守門戶的對獅,或是街頭巷尾的獅頭“石敢當(dāng)”,還是蹲守屋脊的“鎮(zhèn)風(fēng)獅”;不論是福州壽山石雕“團(tuán)獅”,還是莆田木雕、德化白瓷“瑞獅”擺件,在福建古今建筑、非遺技藝、民俗活動(dòng),以及老百姓日常生活中,都不乏濃厚祈福納福寓意的獅子們躬身守護(hù)的身影。
各種獅頭石敢當(dāng)(石獅市博物館 供圖)
福州壽山石雕:“團(tuán)獅”文玩把件,寓意闔家平安團(tuán)圓(受訪者供圖)
莆田木雕:荔枝木“瑞獅”擺件(受訪者供圖)
德化白瓷福獅香爐(受訪者供圖)
福建是全國唯一以“?!弊置氖》?,福建人民以各種形式傳承和演繹“?!蔽幕?。當(dāng)“獅”文化遇見“?!蔽幕?,入鄉(xiāng)隨俗,落地生根,形成了別具一格的“福獅”形象,造就了獨(dú)特的“獅身?;辍?。
莆田角雕:萌獅擺件(受訪者供圖)
而且,在福建歷史傳統(tǒng)、地域文化、民俗風(fēng)情的浸潤之下,獅子形象被賦予了越來越明顯的世俗化、擬人化特征。在人們心目中,獅子不僅是迎祥納福的瑞獸,也是忠誠肝膽的朋友,更是溫順可愛的玩伴。擬人化的“獅子”,已經(jīng)成為福建人日常生活中相伴相隨的“寵物”。
閩南紅磚墻上的獅頭魚身石灰塑像(陳英杰攝)
泉港的紅磚磚雕石獅 (陳英杰 攝)
風(fēng)獅見證 兩岸同俗
在閩南石獅中,有一類石獅子極具特殊性,它們被人們尊稱為“風(fēng)獅爺”。
在閩南,古時(shí)許多出海捕魚為生的人們相信,臺風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)等都是“風(fēng)煞”作怪。為了防止風(fēng)害,抵抗風(fēng)邪,在民間便逐漸衍生出了風(fēng)獅爺信仰。風(fēng)獅爺信俗,隨著閩南先人遷徙,帶到了金門及臺灣島內(nèi),至今保持興盛勢頭。
《金門縣志》載:“浯地苦風(fēng),村落多在藏風(fēng)處。其當(dāng)風(fēng)路口,每見有石刻巨獸,作猿狻張口人立狀,俗語稱風(fēng)獅爺,云可擋風(fēng)?!?/p>
石獅市博物館藏清代騎獅“風(fēng)獅爺”(石獅市博物館 供圖)
民俗學(xué)家周星研究表明,閩臺兩地風(fēng)獅爺制作形態(tài)一致,金門、澎湖、臺南等地的一些風(fēng)獅爺甚至是直接由晉江磁灶窯生產(chǎn)的。
泉州是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)城市,唐時(shí)即有“市井十洲人”盛景,海上貿(mào)易絡(luò)繹不絕。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)洋航行??啃棚L(fēng)驅(qū)動(dòng),每逢海舶往返季節(jié),泉州郡守或提舉市舶的主管官員率僚屬到九日山下的延福寺側(cè),舉行祈求海舶順風(fēng)的典禮,并將經(jīng)過鐫刻于九日山中的巖石上。
泉州南安九日山延福寺風(fēng)獅爺(石獅市博物館 供圖)
2004年,在泉州南安九日山,始建于西晉太康九年(288年)的延福寺,考古出土了一尊高大的風(fēng)獅爺,專家評估可能是五代以前的雕刻物。泉州市文博研究員陳鵬鵬根據(jù)延福寺出土的風(fēng)獅爺,推測泉郡祈風(fēng)之俗或在宋代之前就已形成。
金門風(fēng)獅爺(泉州晚報(bào) 供圖)
晉江磁灶窯產(chǎn)的風(fēng)獅(石獅市博物館 供圖)
風(fēng)獅爺信俗蘊(yùn)含了沿海先民寄托在風(fēng)獅爺身上祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望,既見證了海峽兩岸民間信仰文化千絲萬縷的淵源關(guān)系,也展現(xiàn)了海上絲綢之路起點(diǎn)上的福建先民們探索蔚藍(lán)大海的勇氣與智慧。
陶瓷板畫:風(fēng)獅爺瓷板迎賓掛屏(受訪者供圖)
吉祥獅舞 匯聚人心
青龍陣、蝴蝶陣、蜈蚣陣、藤牌陣、八卦陣……這不是金庸小說的武俠江湖,而是閩南人的舞獅世界。
泉州刣獅(又稱“獅陣”)是福建武獅的典型代表。獅陣發(fā)端于宋代,是集兵戰(zhàn)陣法與武藝訓(xùn)練于一體的傳統(tǒng)體育表演形式,有多達(dá)10余種擺繞陣法?!熬毴^保自己、練獅陣顧?quán)l(xiāng)里”的武獅理念,承載著驅(qū)邪祈福的美好愿景,體現(xiàn)了樸素的家國情懷。
泉州獅陣(石獅市融媒體中心 供圖)
在福建傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中,舞獅是一項(xiàng)重要內(nèi)容,含有祈禱平安、賀年賀節(jié)的喜慶之意。福建舞獅分文獅和武獅。文獅重形意神態(tài),舞法細(xì)膩。武獅重威武技巧,以泉州、漳州、廈門的獅陣、連城客家青獅為代表。
龍巖客家舞青獅(來源:中國攝影報(bào),作者:向陽花)
此外,還有通過繩索操縱的寧德霍童線獅、福州連江仁山拉線獅,用木棒控制的福州永泰舞紙獅、泉州德化紙獅,與儺面舞結(jié)合的龍巖漳平吾祠游儺獅舞、三明永安畬族打黑獅,以及與燈舞結(jié)合的南平松溪獅子燈等舞獅種類,等等。
霍童線獅表演中,獅子朝舞臺左右飛去的動(dòng)作,稱為“穿山躍”。其動(dòng)作幅度之大、速度之快,令人稱奇。(受訪者供圖)
三明永安畬族打黑獅(受訪者供圖)
福建舞獅還遠(yuǎn)播海外,成為華人華僑慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)、舉辦重大活動(dòng)必不可少的重頭戲,濃濃鄉(xiāng)土氣息激發(fā)了海內(nèi)外福建人守望相助、情系桑梓的情懷,也向海外展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
傳承發(fā)展 為民造福
言而有信者,必獲守信之福。
談?wù)摢{文化,就不得不提及中國唯一以“獅”命名的省轄縣級市——石獅市。隋唐以來,一尊威武雄壯的石獅子就靜靜地蹲坐在石獅市鳳里庵前。千年來,石獅人離鄉(xiāng)出行常常約定在鳳里庵“石獅”這個(gè)地方會合。久而久之,一個(gè)彼此信守的約定演化成地名,轉(zhuǎn)化成一座城市誠信為先、拼搏進(jìn)取的精神象征。
鳳里庵前的石獅(石獅市融媒體中心 供圖)
奮斗本身就是一種幸福。
在石獅城市入口處,屹立著一尊造型威武雄健、神態(tài)朝氣蓬勃的“東方醒獅”。這尊由旅菲愛國僑胞黃光坦、黃光贊捐資興建“石獅城雕”,象征著石獅人博大的胸懷、開闊的眼界以及開拓創(chuàng)新、愛拼敢贏的情懷。
石獅市標(biāo)(陳英杰 攝)
在泉州,獅文化一直是擔(dān)當(dāng)有為、拼搏奮斗的象征,體現(xiàn)了泉州人“敢為天下先、愛拼才會贏”的精神特質(zhì),也是這座城市最為重要的文化性格之一。正是以這種舍我其誰的擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難的魄力和愈挫愈勇的進(jìn)取精神,引領(lǐng)僑鄉(xiāng)泉州勇于開拓,砥礪奮進(jìn),創(chuàng)造了“晉江經(jīng)驗(yàn)”“泉州模式”,成為福建省乃至全國發(fā)展最快、最具活力的地區(qū)之一。
“祈?!钡那楦屑耐校癁椤霸旄!钡膶?shí)際行動(dòng)。
今年3至4月,福建發(fā)生局部新冠肺炎疫情。在泉州、寧德等地涌現(xiàn)出一支支以“福獅”命名的醫(yī)療隊(duì)、志愿隊(duì)、先鋒隊(duì),他們在疫情來臨的關(guān)鍵時(shí)刻,挺身而出、沖在一線,彰顯了人民至上、生命至上的價(jià)值追求,展現(xiàn)了以福獅精神守護(hù)一方百姓、護(hù)佑家園平安的壯舉,為打贏疫情殲滅戰(zhàn)做出積極貢獻(xiàn)。有獅文化專家感嘆:“福獅文化生動(dòng)地詮釋了大愛是福的道理”。
泉州市福獅醫(yī)療隊(duì)(來源:閩南網(wǎng))
柘榮剪紙《抗疫福獅》(柘榮縣委宣傳部 供圖)
石獅市博物館館長李國宏長期研究福獅文化的形成與發(fā)展。他認(rèn)為,“如果說迎祥納福、祈求平安是人們的一種美好愿景;那么,福獅文化所象征的誠實(shí)守信的人文氣質(zhì)、威武奮發(fā)的進(jìn)取精神和大愛無疆的優(yōu)秀品質(zhì),更是福建人民內(nèi)心深處的追求?!?/p>
2013年3月17日,在十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中國夢“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn),必須不斷為人民造福”。2014年3月27日,在中法建交五十周年紀(jì)念大會上,習(xí)近平總書記指出,“中國這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?!?/p>
不馳于空想、不騖于虛聲。融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的福獅文化,正不斷傳承創(chuàng)新,激勵(lì)著這片熱土上的人們在新的征程上,先行先試、勇立潮頭,開放包容、合作發(fā)展,踔厲奮發(fā)、為民造福,成為新時(shí)代的追夢人。
來源:學(xué)習(xí)強(qiáng)國 泉州晚報(bào)記者 吳拏云 莊建平 通訊員 李國宏 尼松義 王娟娟
編輯:周邦在
責(zé)任編輯:周邦在