踏青傷春與教養(yǎng)缺失

寧德時(shí)評(píng)（阿蘭）霞浦玉潭櫻花谷免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，浪漫的櫻花、美好的春色并沒(méi)有催生所有游客的惜春愛(ài)春情懷，反而因一些不文明的游客故意傷春而不得不關(guān)門大吉。

前些年，筆者在福安穆云虎頭水蜜桃專業(yè)村獲悉，一名中年婦女使勁地?fù)u擺盛開(kāi)的桃樹(shù)，其他人在樹(shù)下等候拍照。霎時(shí)間，桃花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，游客興奮地高喊“好大的桃花雨”，乘機(jī)合影留念。當(dāng)時(shí)，有果農(nóng)上前規(guī)勸：“不能搖，不能搖，否則會(huì)傷到果樹(shù)。”游客卻反唇相譏：“花遲早都要落的，有什么了不起。”

或許這群五谷不分的游客為圖一時(shí)之快，壓根兒就不曉得拼命搖晃會(huì)傷及正在孕育的桃樹(shù)，理上雖說(shuō)不過(guò)去，但情有可原，不知者無(wú)罪嘛。而得到善意的勸導(dǎo)教育之下，應(yīng)該停止破壞行為，馬上懺悔，可她們卻百般推責(zé)任性，難怪被其他游客指責(zé)為“不文明，沒(méi)教養(yǎng)”。

所謂教養(yǎng)，我個(gè)人的理解是通過(guò)教育使人養(yǎng)成良好的品德與習(xí)慣。人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。朱熹在《大學(xué)章句序》里頭說(shuō)：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)之文……”三歲看大，七歲看老。古人十分注重啟蒙教育，教學(xué)方針是“為國(guó)教子，以孝為先，以德育人”，并將其貫穿一個(gè)人的終身。

舉世滔滔之際，之所以沒(méi)教養(yǎng)的人滿街跑，恕在下直言，這跟急功近利的教育不無(wú)關(guān)系，以至于有人批評(píng)中國(guó)的學(xué)校“有知識(shí)，沒(méi)教養(yǎng)”。竊以為，教養(yǎng)的內(nèi)核是，對(duì)他人尊重，對(duì)宇宙萬(wàn)物敬畏，這是天蓋之下、地載之上永恒普遍的法則。很難想象一位有教養(yǎng)的人會(huì)干出傷天害理之事，這里“天”是天地萬(wàn)物及運(yùn)行規(guī)律，“理”是為人處事的根本道理。

環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為，人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)或者說(shuō)受制于自然環(huán)境;比如，當(dāng)人們春游踏青賞花之時(shí)，會(huì)感到輕松愉快、悠閑自在，激發(fā)出美的感受與愛(ài)的情懷。此時(shí)此刻，即使是從未受過(guò)任何學(xué)校教育的大老粗，也“判若兩人”，規(guī)規(guī)矩矩，不敢有絲毫的造次，正如韓愈所說(shuō)的“綠凈不可唾”。這也給公園景區(qū)的管理人員和導(dǎo)游上了一課：好游客是教出來(lái)的，壞游客也是教出來(lái)的。倘若景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完善，管理有序，導(dǎo)游文明，相信絕大多數(shù)游人會(huì)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，文明旅游的。

再有，針對(duì)踏青傷春現(xiàn)象，行之有效的辦法是大力開(kāi)展勞動(dòng)教育。古人講“勞則思，思則善心生”，只有辛勤勞動(dòng)，才知活著是多么不容易，才知盤中餐粒粒皆辛苦，才知柴米油鹽貴，便自然生起慈悲敬畏之心，自覺(jué)愛(ài)護(hù)一草一木、一花一果、一磚一瓦。同時(shí)，對(duì)于少數(shù)游客超出了規(guī)矩，嚴(yán)重傷害到農(nóng)民勞動(dòng)成果的，依法嚴(yán)肅處罰，慘痛的教訓(xùn)一定會(huì)讓那些沒(méi)教養(yǎng)的人長(zhǎng)記憶性，不得不乖乖做人。