古溪武獅：“銅頭鐵獅”韻合古今

古溪武獅（表演訓(xùn)練）

古溪武獅表演技藝（伏地）

古溪武獅（獅頭螺紋特征）

寧德網(wǎng)消息（閩東日?qǐng)?bào)記者 鄭凱）古溪武獅，在蕉城當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)拳獅，因獅子頭有九道螺紋，故稱(chēng)九螺獅。古溪村臨海，過(guò)去村民出海常遇匪患，村里武風(fēng)盛行，后村民將傳統(tǒng)的武獅演變?yōu)橐晕湫g(shù)為基礎(chǔ)的武獅，由于融合了當(dāng)?shù)靥厣湫g(shù)和文化，使得古溪武獅既傳承了傳統(tǒng)南獅的精髓，又有獨(dú)具自身特色。

“銅鐵獅頭”便是古溪武獅的一大特色，與一般的舞獅不同，“銅鐵獅頭”分為公獅和母獅，公獅頭為鐵頭，由兩名男性配合舞動(dòng)，而母獅頭為銅頭，由兩名女性配合表演。武獅表演前，先由拳獅“打四門(mén)”，然后兩獅展開(kāi)套路，公獅在前母獅在后，默契配合，有伏、臥、騰、躍、跳，表演套路、動(dòng)作均跟隨鼓點(diǎn)而撲閃騰挪，動(dòng)作靈活、節(jié)奏強(qiáng)烈。

目前，古溪村成立了古溪武獅隊(duì)，擁有完善的武獅表演道具，較好的傳承和保護(hù)該項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。每年受邀參加各類(lèi)文化交流活動(dòng)。尤其是2015年1月16日中央電視臺(tái)戲曲頻道走進(jìn)蕉城采風(fēng)，古溪武獅在戲曲春晚片頭《東南西北繡神州》中亮相，這一千年傳統(tǒng)武獅展示在世人面前，大放異彩。2018年10月，古溪武獅列入寧德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

武風(fēng)盛行   “銅鐵獅”名揚(yáng)　　   

現(xiàn)在我國(guó)流行的舞獅，有文獅、武獅之分。古溪村的“鐵獅”自然屬于武獅，但這獨(dú)具特色的“鐵獅頭”緣何而來(lái)？輾轉(zhuǎn)千年的流光背后又蘊(yùn)藏著什么樣的故事?古溪民俗發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)及古溪武獅隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳成為述說(shuō)了“鐵獅”背后的光陰故事……

古溪武獅，900年前從河南陳家傳至古溪，原來(lái)僅是逢年過(guò)節(jié)，慶祝豐收村民們娛樂(lè)玩耍，并沒(méi)有正規(guī)的訓(xùn)練和武獅隊(duì)。直到清朝嘉慶年間，古溪武獅在謝言茂手中才逐漸發(fā)揚(yáng)光大。

嘉慶七年，上四府一年一度的武獅大會(huì)打響，謝言茂帶領(lǐng)古溪武獅隊(duì)前往學(xué)習(xí)，第一年的古溪武獅便憑借實(shí)力獲得第一。而在第二年比賽中，古溪武獅隊(duì)的獅子還是采用傳統(tǒng)的布制工藝，而對(duì)手已對(duì)獅頭進(jìn)行改良，比賽雙方在爭(zhēng)奪過(guò)程中，古溪武獅隊(duì)在沒(méi)有防備的情況下，被對(duì)方暗器所傷，最終惜敗。

第三年，古溪武獅隊(duì)再次參加武獅大會(huì)，吃過(guò)一次虧的謝言茂對(duì)古溪武獅進(jìn)行了大膽改良，將布制的獅頭改用鐵制的。比賽中雙方隊(duì)伍再次相遇，原本以為穩(wěn)操勝券的對(duì)方武獅，在爭(zhēng)奪過(guò)程中對(duì)方武獅故技重施，謝言茂看到后直接將獅頭一頂，把對(duì)方武獅頂?shù)脚_(tái)下，獲得勝利。但對(duì)方還很不服氣，強(qiáng)言狡辯肯定存在貓膩，不讓謝言茂等人回寧德。

最終在中間人的調(diào)解下，謝言茂表示，互換獅子再比一場(chǎng)，如果對(duì)方獲勝，就將100銀元獎(jiǎng)金送歸對(duì)方，如果己方獲勝，就讓自己帶上銀元回家?？梢簧蠄?chǎng)，對(duì)手連50斤的鐵頭都無(wú)法舉起，自然輸了第二場(chǎng)比賽，謝言茂等人順利帶著獎(jiǎng)金和鐵獅頭回到寧德。

陳成為表示，也就是這次的參賽，讓古溪武獅“鐵獅頭”的傳奇為人津津樂(lè)道。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，當(dāng)時(shí)謝言茂的徒弟謝平疇，人稱(chēng)“耙頭精”，力大無(wú)窮，喜好武獅。賽后，他找來(lái)鑄銅打鐵師傅專(zhuān)門(mén)鑄造了一銅一鐵兩個(gè)獅頭。鄰縣聞知鐵獅之后紛紛設(shè)擂臺(tái)，邀銅鐵獅頭應(yīng)擂，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)鐵獅去四擂、回九擂，戰(zhàn)無(wú)不勝，故而讓“銅鐵獅頭”的傳奇廣為流傳，直到今日。

可惜，銅鐵獅頭表演路數(shù)到謝言茂第三代傳人江細(xì)帝后，便失傳了。兩具獅頭被存放在忠烈王行祠下馬宮內(nèi)，后來(lái)也遺失了。而武獅的表演技法和拳術(shù)主要依靠陳姓數(shù)人一代代的傳承下來(lái)，古溪武獅這項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝也因?yàn)閭鞒腥说乃ト?，漸漸地淡出人們的視野。

延承技藝   再放榮光　　   

古時(shí)寧德一帶每逢重要節(jié)日，武獅是必不可少的表演節(jié)目?？呻S著時(shí)代的變遷，在過(guò)去的三十多年間古溪武獅卻遭遇了銅鐵獅頭遺失、武獅書(shū)籍被毀，延續(xù)千年的傳統(tǒng)技藝一度瀕臨失傳，再也不見(jiàn)往日的風(fēng)光景象。

近年來(lái)，隨著城區(qū)東擴(kuò)南移，古溪村發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，古溪村民過(guò)上了富足安康的生活。作為謝言茂的第六代傳人的陳成為逐漸在腦海中迸發(fā)出復(fù)興傳統(tǒng)，還原武獅文化的想法。

“當(dāng)年，我召集了陳姓現(xiàn)有的幾名傳承著武獅技藝及古溪民俗的愛(ài)好者，發(fā)誓一定要把古溪武獅這一傳統(tǒng)民俗技藝傳承下來(lái)，使‘銅鐵獅’再放榮光。”陳成為說(shuō)，在他們的努力下，2000年陳成為等12人組建起如今的古溪武獅隊(duì)。

一朝獅醒再放榮光，理想是美好的，但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷。面對(duì)所有資料及道具的遺失，這12名隊(duì)員只能靠著村里老人的描述，輔以自己童年的記憶，不斷揣摩武獅的基礎(chǔ)動(dòng)作，在步伐、拳法、動(dòng)作配合上慢慢地剖析重組動(dòng)作套路，武獅的動(dòng)作套路終于漸漸成型。

“對(duì)于遺失的‘銅鐵’獅頭，我們也依據(jù)當(dāng)年的模樣找來(lái)鐵匠打出了一幅50斤的‘鐵獅頭’。”古溪舞獅隊(duì)教練謝瑞佺回憶道，當(dāng)時(shí)隊(duì)員們光顧還原“獅頭”沒(méi)考慮實(shí)際，結(jié)果50斤的鑄鐵獅頭竟沒(méi)有一名隊(duì)員能舞動(dòng)起來(lái)。所以只能不斷減重，最終將獅頭重量控制在37斤左右。

在不斷的摸索及嘗試中，古溪武獅喜、怒、醉、樂(lè)、猛、驚、疑、動(dòng)、靜、醒等神態(tài)，時(shí)而威武勇猛、雄壯威風(fēng)，時(shí)而嬉戲歡樂(lè)、幽默詼諧的動(dòng)作又逐漸重現(xiàn)在世人眼前。

19年來(lái)，在第一批古溪舞獅隊(duì)員的鼓勵(lì)下，這項(xiàng)千年的民俗技藝漸入佳境，但這12名隊(duì)員年過(guò)半百，舞動(dòng)37斤鐵獅頭的任務(wù)落在了下一輩人的身上。陳成為的兒子，7歲開(kāi)始習(xí)武，從小耳濡目染父輩們武獅的陳基洪接過(guò)了父親的擔(dān)子。

“從小受武獅的熏陶，傳承和保護(hù)我們村的傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸。”陳基洪說(shuō)，如今他們更注重古溪武獅的“再創(chuàng)新”，不斷的將武獅套路改良，使其更具有觀賞性，并爭(zhēng)取每年表演有不一樣的一面展示給觀眾。“在保留自身特點(diǎn)的同時(shí)，博采眾長(zhǎng)才能讓古溪武獅繼續(xù)流傳‘千年’。”對(duì)于古溪武獅的未來(lái)陳基洪充滿信心。

如今在他們的努力下，古溪武獅已經(jīng)成為古溪村，乃至蕉城區(qū)和鄰近縣市節(jié)日、慶典、晚會(huì)的經(jīng)典節(jié)目，一如當(dāng)年，祈福百姓幸福安康。

（圖由古溪民俗發(fā)展促進(jìn)會(huì)提供）