第一屆山海文明高峰論壇在福鼎開幕

第一屆山海文明高峰論壇現(xiàn)場

寧德網(wǎng)消息（記者 王志凌 王東東 通訊員 蔡雪玲 文/圖） 7月10日，由福鼎市政協(xié)和廈門大學(xué)人文學(xué)院聯(lián)合主辦的第一屆山海文明高峰論壇在福鼎市開幕。復(fù)旦大學(xué)教授、全國政協(xié)常委葛劍雄，法國巴黎十大副校長、考古人類學(xué)教授、聯(lián)合國教科文組織咨詢顧問AugustinF.C.Holl，浙江大學(xué)特聘教授、人類學(xué)研究所所長莊孔韶，廈門大學(xué)特聘教授陳支平，北京大學(xué)人類學(xué)教授王銘銘等來自國內(nèi)外眾多知名大學(xué)的專家學(xué)者歡聚一堂，眾論太姥文化與山海文明。

素有“山海大觀”美譽的太姥山，是典型的山海文明交會之地。它從漢代起就與武夷山并稱“閩山雙絕”，名列天下名山行列。而早在五千年前，太姥先民依海而生，在這里發(fā)展出了燦爛的海洋文明。如今，太姥山不僅是養(yǎng)育閩東人民的一方水土，也成為了世界級的旅游勝地，向全世界綻放“山海大觀”的魅力。毫無疑問，這是一個結(jié)合了山、海特點的文明體系縮影，太姥文化當(dāng)之無愧是山海文明的代表。因此，在福鼎舉行“山海文明高峰論壇”也就具有了非凡意義——以山海交匯的景觀激發(fā)對人類山海文明的思考。

本屆高峰論壇以“自然、人文、和諧：山海文明的對話”為主題，由“山海之間的文明開展”、“山海大觀——太姥文化專場”、“山水意境與文化交流”、“山海景觀與族群遺產(chǎn)”、“東南海洋與文明互動”五個專場演講組成。與會專家們圍繞著太姥文化這一山海文化共同體的發(fā)展，探討了山岳、海洋在人類文明史中的重要地位。

作為人類文明、歷史的承載者，山與海不僅是人類生存所依賴的重要自然環(huán)境，更是人類認(rèn)識世界、創(chuàng)造文明的來源之一。深刻認(rèn)識到山岳、海洋對人類文化形塑的意義，才能夠更好地理解人類與自然的互動關(guān)系，進(jìn)而實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。盡管世界四大文明古國的發(fā)源皆是依賴河流的滋養(yǎng)而成，但缺少了“山岳”與“海洋”的影響，人類的文明史同樣不能遠(yuǎn)行至今?？梢哉f，在人類文明演進(jìn)過程中，山與海扮演了十分重要的角色。它們承載著人類的文明，人類歷史從某種意義上說就是一部“山海經(jīng)”的歷史。從文明史角度來考察山岳、海洋與人類的關(guān)系十分必要，尤其是居住在山海交接這一獨特景觀的族群，其社會各方面的發(fā)展更是離不開對山海文明的不斷反思。舉辦第一屆山海文明高峰論壇正是以此為出發(fā)點，力圖集結(jié)專家學(xué)者的智慧力量，共同探討山海文明對人類社會生活發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響。

近年來，福鼎市積極響應(yīng)福建省委關(guān)于打造八閩特色文化，重塑福建文化品牌的文化戰(zhàn)略，緊緊依托本地區(qū)的山海文化資源，重點打造太姥文化高地。兩年前，福鼎市政協(xié)與廈門大學(xué)有關(guān)專家團(tuán)隊合作，啟動了太姥文化研究工程，經(jīng)過兩年的艱苦探索，大型鄉(xiāng)土歷史文化書籍——《太姥文化：文明進(jìn)程與鄉(xiāng)土記憶》于今年5月底由商務(wù)印書館正式出版發(fā)行，為弘揚八閩特色文化，打造太姥文化品牌邁出了堅實的第一步。而此次福鼎市再次聯(lián)合廈門大學(xué)等高校的智力力量，以高起點的方式舉辦首屆“山海文明高峰論壇”，并試圖將“山海文明高峰論壇”打造成一個持續(xù)的文明對話高層次平臺。

與會專家一致認(rèn)為，這是一場高起點、高層次的文化盛會，不僅從學(xué)術(shù)研究的角度推動了不同文明形態(tài)的對話，并且也在一定程度上加深了國內(nèi)外對于太姥文化內(nèi)涵與品牌的認(rèn)識。此外，與會專家指出，首屆“山海文明高峰論壇”的舉行，也包含著對“綠水青山就是金山銀山”的人文理解。山岳與海洋是人類文明的重要發(fā)祥地，良好的山海生態(tài)對于人類生存發(fā)展具有十分突出的重要性。社會的發(fā)展最終需要回歸到人類、文化與自然的和諧共生，這才是真正的發(fā)展之道。

——復(fù)旦大學(xué)教授、全國政協(xié)常委葛劍雄

太姥文化可以從兩個層面解讀，一方面是客觀存在，另一方面是主觀認(rèn)識與利用。從客觀上講太姥是自然條件形成、不自覺的。人的自覺性不同，產(chǎn)生的效果不同，所以文化自覺很重要。從研究角度講，研究它的優(yōu)勢和不足，運用其優(yōu)勢為我們所用。太姥文化產(chǎn)生的物質(zhì)效果是我們研究的目的，將優(yōu)勢發(fā)揮出來，研究其不足是在運用的過程中避開不足，不然容易出錯。比如古代由于生產(chǎn)力低，很多東西帶有封建迷信色彩，隨著生產(chǎn)力的提高，很多認(rèn)識也跟著提升，對歷史文化進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換非常重要。論壇既是研究又是運用，我希望福鼎在開發(fā)過程中，當(dāng)與自然保護(hù)相矛盾時，要尊重保護(hù)自然。

——法國巴黎十大副校長、考古人類學(xué)教授、聯(lián)合國教科文組織咨詢顧問AugustinF.C.Holl

很高興能來這里，我是經(jīng)過14個小時的長途飛行才來到福鼎，對這座城市暫時還不是很了解。但一路走來，看到福鼎美麗的溪流和遠(yuǎn)山，覺得這里風(fēng)光秀美。福鼎和我的家鄉(xiāng)很相像，都是擁有山海的城市。我建議福鼎在未來的建設(shè)過程中，不要像一些大城市一樣過度開發(fā)，而是利用自然的力量去發(fā)展，建設(shè)成一個花園城市，享受慢生活帶來的愉悅。接下來，我會花更多的時間去了解福鼎的。

——北京大學(xué)社會人類學(xué)研究所教授王銘銘

山和海都是交流的通道，是開放的標(biāo)志，經(jīng)濟(jì)建設(shè)固然重要，但人文精神同樣不能丟。希望福鼎通過山海通道與外界聯(lián)系的過程中保留地方特色，保護(hù)傳統(tǒng)，注重人文精神傳承，并把當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)與自然聯(lián)系起來，保護(hù)生態(tài)，對自然界要有所畏懼，對文化有所敬仰。

——廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系教授、系主任張先清

太姥文化就是一種山海融合的雙重文化結(jié)構(gòu)，山海文明在此和諧統(tǒng)一、交融互動，在我國東南沿海極具代表，是一筆寶貴的文化財富。這里有很多山海文明和諧統(tǒng)一的案例，值得去跟進(jìn)、思考、研究。

——中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所教授、所長趙旭東

《吟留太姥》

亦山亦水亦桑田，天水一色景奇觀。

白茶可飲登圣境，人文把玩尋遁隱。

太姥山下人聲沸，高處憑欄漁家歸。

山中朗朗讀書聲，海邊激蕩是春風(fēng)。

第一屆山海文明高峰論壇 太姥山宣言

2016年7月，我們聚首素有山海大觀美譽的福建省福鼎市太姥山，共同探討山海文明對人類社會生活發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，進(jìn)一步認(rèn)識到山岳、海洋對人類文化形塑，進(jìn)而實現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的積極意義。為此，我們鄭重提出：

一、山海文明是人類共有的文化形態(tài)。山岳、海洋與人類文明發(fā)展密切相關(guān)，共生共存，世界上幾乎每個國家、每個族群的歷史都與山海緊密相連。山海文明是人類多樣文明的重要型態(tài)。認(rèn)真保護(hù)好山海文明，是人類的福祉及子孫后代寶貴資產(chǎn)。

二、山海文化是人類重要的文化遺產(chǎn)。歷史上人類圍繞山水創(chuàng)造出的山海人文景觀，是人類社會的重要文化遺產(chǎn)。太姥山秀美的自然生態(tài)與豐富的太姥文化遺產(chǎn)，具有顯著的山海文化共同體特征，散發(fā)著獨特的文化內(nèi)涵。保護(hù)山海文化遺產(chǎn)，是實現(xiàn)人類文化多樣性的一個重要渠道，也是我們的共同使命。

三、山海文化是人與自然和諧統(tǒng)一的代表。長期以來，山岳與海洋在文化交流方面扮演了重要的作用，是人類文明對話的主要內(nèi)容。而這種山海文明的對話，體現(xiàn)在自然與人文的和諧統(tǒng)一，也反映出生態(tài)環(huán)境保護(hù)與文化建設(shè)必須緊密互動。

四、山海文化是人類的重要精神家園，是值得守護(hù)的文化鄉(xiāng)愁。繼續(xù)挖掘、弘揚傳統(tǒng)的山海文化，加強(qiáng)山海文化的品牌建設(shè)、創(chuàng)意創(chuàng)作，使得所有文化都有表達(dá)與傳播的機(jī)會，是人類可持續(xù)發(fā)展的源泉之一。

為完成上述使命，我們一致同意，今后將廣泛集合社會各界力量，力爭從山海文明的大視野，將論壇打造成為一個持續(xù)的文明對話高端平臺，為更好地理解人類與自然的和諧互動做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。