解答歷史之問(wèn) 人民之問(wèn) 實(shí)踐之問(wèn) 時(shí)代之問(wèn)

馬克思主義為什么“行”，既是一個(gè)基本的理論問(wèn)題，又是一個(gè)重要的實(shí)踐問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯！”回答馬克思主義為什么“行”，要求我們從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，從中國(guó)共產(chǎn)黨近百年來(lái)在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中去思考，深刻掌握馬克思主義科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，深刻掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

馬克思主義占據(jù)真理制高點(diǎn)，科學(xué)回答“歷史之問(wèn)”。馬克思主義體系嚴(yán)整、博大精深，它對(duì)人類(lèi)的最大貢獻(xiàn)就是“兩大發(fā)現(xiàn)”：揭示歷史之謎的唯物史觀和揭示資本主義之謎的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。這兩大發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律，為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”這是在新時(shí)代堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守初心使命的科學(xué)依據(jù)，也是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的科學(xué)依據(jù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，閃耀著馬克思主義真理光輝，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新飛躍，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。它的科學(xué)性和真理性，已在新時(shí)代“四個(gè)偉大”實(shí)踐中，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，在繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史創(chuàng)造中得到充分證明，也必將在指引中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程中繼續(xù)得到證明。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

馬克思主義占據(jù)道義制高點(diǎn)，科學(xué)回答“人民之問(wèn)”。人民性是馬克思主義的鮮明品格。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類(lèi)求解放。”人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，馬克思主義政黨為絕大多數(shù)人民利益而奮斗的觀點(diǎn)，堅(jiān)持人的自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)，一切從群眾中來(lái)、到群眾中去的觀點(diǎn)等，都是馬克思主義人民性的具體內(nèi)容。馬克思主義的人民性，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中得到最新體現(xiàn)，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中得到最好踐行。堅(jiān)持為人民謀幸福的初心使命，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，秉持“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的無(wú)私情懷；讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)；堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性創(chuàng)造性等，這些理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民性的最好貫徹。

馬克思主義占據(jù)實(shí)踐制高點(diǎn)，科學(xué)回答“實(shí)踐之問(wèn)”。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的、基本的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，理論的真理性和現(xiàn)實(shí)性只能在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。”列寧也說(shuō)：“一切理論，如果它符合客觀實(shí)際，那就是好的。”馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南，不是書(shū)齋學(xué)問(wèn)而是實(shí)踐的理論，它之所以超越以往及同時(shí)代的各種理論，就在于為人們提供了改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義的實(shí)踐性，集中體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持并弘揚(yáng)馬克思主義的實(shí)踐品格，植根于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。正是因?yàn)閳?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新都達(dá)到了前所未有的高度，馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”

馬克思主義占據(jù)時(shí)代制高點(diǎn)，科學(xué)回答“時(shí)代之問(wèn)”。時(shí)代性是馬克思主義的鮮明特征，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是其能夠永葆蓬勃生命力的根本途徑。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義創(chuàng)始人及后繼者根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的歷史。正如恩格斯所說(shuō)，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。不同時(shí)代的馬克思主義代表人物，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、回答時(shí)代課題，形成了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論形態(tài)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)構(gòu)建了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的最新理論形態(tài)。這一偉大思想，既是中國(guó)的也是世界的，指引著中國(guó)人民昂首邁入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，指引著當(dāng)代中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的新時(shí)代，指引著中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新時(shí)代。這是堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的成功實(shí)踐，是對(duì)馬克思主義為什么“行”的最好回答，是馬克思主義永葆生機(jī)活力、展現(xiàn)強(qiáng)大力量的最好證明。

（作者：姜輝，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組成員、當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心執(zhí)行主任）