深入把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻系統(tǒng)回答了什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際的新結(jié)合。這些新的理論成果，把握當(dāng)代中國和世界發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢，提出了民族復(fù)興的戰(zhàn)略方向、布局、路徑、環(huán)境、方法，開創(chuàng)了一個(gè)使中華民族強(qiáng)起來的完整理論體系，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展相結(jié)合的民族理性，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代民族理性與世界理性的圓融和合通達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)。這些新的理論成果，最主要最集中地反映了我們黨對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論邏輯的基本認(rèn)識。這些基本認(rèn)識是來源于實(shí)踐、完善于實(shí)踐、應(yīng)用于實(shí)踐的規(guī)律論，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結(jié)當(dāng)代中國和世界發(fā)展實(shí)踐而得出的必然結(jié)論，是科學(xué)認(rèn)識實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展趨勢、重點(diǎn)、方略的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。

我們黨對“三大規(guī)律”的自覺認(rèn)識運(yùn)用不斷深化

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革中一個(gè)又一個(gè)勝利，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，綜合國力、人民生活水平、科技創(chuàng)新能力、文化軟實(shí)力大幅提高，走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國特色社會主義道路，一個(gè)承載了中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢想的東方社會主義大國屹立于世界歷史潮頭。在這樣的時(shí)刻，我們更有底氣和自信，對如何帶領(lǐng)人民執(zhí)好政、繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、堅(jiān)定不移順應(yīng)和推動人類社會發(fā)展有了更全面更深刻的認(rèn)識。

我們黨在長期執(zhí)政探索中，始終堅(jiān)持理論先導(dǎo)、執(zhí)政為民、聯(lián)系群眾、發(fā)展為要、制度為本，不斷提高執(zhí)政興國的能力，對執(zhí)政目標(biāo)、方式、手段、條件、方略的認(rèn)識更加完善。我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，深化對社會主義本質(zhì)、內(nèi)涵、制度、戰(zhàn)略、條件的認(rèn)識，不斷完善社會主義建設(shè)的基本內(nèi)容、戰(zhàn)略布局和具體方法，使社會主義在中國大地上真正枝繁葉茂。我們以人類社會發(fā)展為己任，超越對抗競爭，擴(kuò)大合作協(xié)商，看清大勢和主流，對人類社會發(fā)展趨勢、方向、前景、載體的認(rèn)識更加深刻，在世界發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來越突出，在全球治理變革中承擔(dān)更多的責(zé)任，走出了一條符合中國實(shí)際、產(chǎn)生巨大國際影響的中國特色社會主義道路。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果，黨的十八大以來又創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷深入。這些規(guī)律性認(rèn)識來之不易，是500多年社會主義長期發(fā)展的深刻記憶，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70年特別是改革開放以來寶貴經(jīng)驗(yàn)的高度凝結(jié)。這些規(guī)律性認(rèn)識，形成了中國這樣的發(fā)展中大國關(guān)于怎樣建設(shè)黨、怎樣建設(shè)社會主義、怎樣有效促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的基本認(rèn)識，是指導(dǎo)我們黨長期執(zhí)政興國、治黨治國治軍的重要理論遵循。

深化把握運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

堅(jiān)持以馬克思主義及其中國化的一系列理論成果為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是黨執(zhí)政必須強(qiáng)化的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，重視從思想上建黨是我們黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。始終注重運(yùn)用馬克思主義理論立黨、治黨、興黨，用馬克思主義及其不斷發(fā)展的理論成果錘煉黨、武裝黨，保持黨的先進(jìn)性、純潔性、革命性，成為黨長期以來形成的政治優(yōu)勢，是黨治國理政的前提條件。我們黨執(zhí)政70年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論建設(shè)是黨的一項(xiàng)根本建設(shè)。

堅(jiān)持發(fā)展是第一要務(wù)，集中精力辦好自己的事情，不斷提高綜合國力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，是黨執(zhí)政必須聚焦的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義。我國發(fā)展取得了巨大成效，但仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這就決定了必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，聚精會神抓好改革發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是黨執(zhí)政必須打牢的組織基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能長期執(zhí)政、執(zhí)好政。要把管黨治黨作為政治責(zé)任，使從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力上來，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

深化把握運(yùn)用社會主義建設(shè)規(guī)律

正確認(rèn)識我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國特色社會主義建設(shè)的總依據(jù)和總?cè)蝿?wù)。從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，我們黨明確了中國特色社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)。黨的十九大報(bào)告指出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。

推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，是中國特色社會主義建設(shè)的基本內(nèi)容。“五位一體”總體布局的提出，表明我們黨對社會主義建設(shè)基本內(nèi)容的認(rèn)識更加全面深入。把握“五位一體”，要深刻認(rèn)識到五個(gè)方面缺一不可，緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)整體，要形成聯(lián)動效應(yīng)；深刻認(rèn)識到五個(gè)方面建設(shè)具有不同的側(cè)重點(diǎn)，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的工作著眼點(diǎn)；深刻認(rèn)識不同歷史時(shí)期有不同的建設(shè)重點(diǎn)，把生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于加速改善生態(tài)環(huán)境；深刻認(rèn)識不同時(shí)期每一個(gè)建設(shè)也有不同的重點(diǎn)內(nèi)容，在一定時(shí)期內(nèi)具體推進(jìn)每項(xiàng)建設(shè)時(shí)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要采取更加有效的措施。

堅(jiān)持全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，從根本上解決治國理政的一系列深層次問題。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗，我們黨治國理政的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，對社會主義建設(shè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識越來越深刻全面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九大深化了對這個(gè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識，進(jìn)一步明確了社會主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)、發(fā)展動力、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量，分階段有重點(diǎn)有策略地綜合推進(jìn)，構(gòu)筑了中國特色社會主義從抽象到具體、從理論到現(xiàn)實(shí)的總體路徑。

始終正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定、市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控、效率與公平、需求與供給、各種經(jīng)濟(jì)成分之間、不同群體之間、中央與地方、地方與地方之間、城鄉(xiāng)及其內(nèi)部、民族宗教、軍隊(duì)和地方等一系列重大關(guān)系，是中國特色社會主義建設(shè)的辯證方法。社會主義建設(shè)要講辯證法，把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來，始終正確認(rèn)識和處理建設(shè)過程必須面對的一系列重大關(guān)系。

深化把握運(yùn)用人類社會發(fā)展規(guī)律

社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義，是人類社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總體趨勢。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，就是真正堅(jiān)持社會主義、馬克思主義。新中國成立70年特別是改革開放40多年來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力大幅提升，人民生活顯著改善，國際地位空前提升，中國特色社會主義展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。事實(shí)雄辯地證明：中國特色社會主義這條路，走得對、走得好。正如鄧小平所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義”。

在長期競爭中加強(qiáng)包容合作，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是人類社會發(fā)展的必然途徑。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，和平、發(fā)展、合作是不可阻擋的世界潮流。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際體系變革的要求突出，國際社會正面臨越來越多新的歷史課題。共同用好發(fā)展機(jī)遇，共同努力合作應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)，成為各國人民的愿望。打造人類命運(yùn)共同體，是對人類社會發(fā)展進(jìn)步潮流的深刻把握，是國際社會共同破解當(dāng)下發(fā)展與安全難題、正確處理相互關(guān)系所應(yīng)秉持的共同愿景和目標(biāo)，要求世界各國從經(jīng)濟(jì)、政治、安全、文化、生態(tài)文明等方面擴(kuò)充合作交流的機(jī)會和內(nèi)涵，摒棄傳統(tǒng)的我贏你輸、贏者通吃的舊思維，在更大范圍、更深程度上推進(jìn)利益深度融合，共同應(yīng)對各種問題，推動全球治理變革，推動人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，促進(jìn)人與社會關(guān)系、人與自然的和諧，是人類社會發(fā)展的根本價(jià)值。追求人類解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義的理論主題。人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)隨著社會生產(chǎn)力和文化發(fā)展而不斷發(fā)展的漫長的歷史過程，但是其所指向的理想境界體現(xiàn)了以人民為中心的現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向。要始終將現(xiàn)實(shí)的人作為價(jià)值主體和歸宿，最大限度調(diào)動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，建立尊重和發(fā)展人的主體性的社會機(jī)制，促使人與人之間各種矛盾的化解包容。同時(shí)要尊重自然界的基礎(chǔ)地位，努力使人的活動不產(chǎn)生破壞自然的嚴(yán)重后果，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與資源、環(huán)境的共生共榮。

尊重各個(gè)國家發(fā)展的自主性和多樣性，結(jié)合實(shí)際確立完善多種所有制、多種分配方式并存的具體社會形態(tài)，是人類社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式。人類社會發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，不可能簡單照搬照套同一種方式，只能采取同本國實(shí)際相結(jié)合的具體形式。中國在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，在遵循現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，走出了一條社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的獨(dú)具特色的成功道路。中國道路符合中國實(shí)際，體現(xiàn)中國特色，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的新探索，為世界特別是廣大發(fā)展中國家提供了一種可資借鑒的新選擇。

〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授〕