知乎者也丨繆淑秀:鄉(xiāng)土庫(kù)坑
庫(kù)坑,一個(gè)地處閩浙邊界的小鄉(xiāng)村,數(shù)百年來(lái)沿襲著中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的風(fēng)貌。
據(jù)庫(kù)坑村胡氏家譜記載,其開(kāi)基始祖由浙江省慶元縣官塘鄉(xiāng)遷居至犀溪胡壟,之后再遷到庫(kù)坑。具體遷居時(shí)間無(wú)從考證,依始祖生卒年推斷大致為明洪武年間,距今600多年。
從官塘到犀溪,按今天走高速的距離也將近80公里,先民拖家攜口跋山涉水而來(lái)又是何等的艱辛。其家譜中關(guān)于村莊的介紹寥寥無(wú)幾,在歷代所編纂的縣志等資料中更難得見(jiàn)到“庫(kù)坑”二字,作為犀溪的一個(gè)自然村,幾百年來(lái)就這樣默默地隱匿于大山深處。
關(guān)于庫(kù)坑村名的由來(lái),找不到相關(guān)的文字記載。逐水而居是生命的本能,有多大的水源就有多大的人口聚居地。在壽寧方言里,大的河流叫溪,小的河流叫坑澗,村名也大多因此而來(lái)。庫(kù)坑村地處兩山之間的低洼地帶,一條小山澗自村莊北面山上叮咚而來(lái),村名中也就離不開(kāi)“坑”字。據(jù)村里老人講述,庫(kù)坑村古代屬于建寧府官臺(tái)山銀場(chǎng)區(qū)域,曾作為官臺(tái)山銀場(chǎng)南部礦山白銀集存地(即村民眼里的銀庫(kù))。綜合兩大元素,大概就是庫(kù)坑村名的由來(lái)。
官臺(tái)山亦稱寨寶尖。官臺(tái)山銀場(chǎng)是當(dāng)時(shí)全國(guó)最主要的銀礦之一,發(fā)現(xiàn)于宋代,明代開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)采。為方便銀礦管理,明景泰六年(1455年)設(shè)置壽寧縣,隸屬建寧府,并將漁溪巡檢司遷設(shè)到官臺(tái)山銀場(chǎng)(今坑底鄉(xiāng)司前村)。
壽寧明清時(shí)期有“正道”和“偏道”兩條古道,并設(shè)置鋪遞,為官府傳遞文書(shū)。之后,又形成五條縣際古道和以縣城為中心通往鄉(xiāng)村的四條縣內(nèi)古道。據(jù)1992年版《壽寧縣志》記載,東路出縣城東門(mén)往南陽(yáng)、犀溪通浙江省泰順縣,全長(zhǎng)45公里,途經(jīng)庫(kù)坑村。如今,庫(kù)坑村還遺存著多段古道。
據(jù)專家推測(cè),官臺(tái)山銀礦所產(chǎn)白銀主要從九嶺古道運(yùn)到建寧府,再沿建溪、閩江水路運(yùn)往京城。是否有部分從庫(kù)坑運(yùn)往泰順,再?gòu)臏刂?、杭州運(yùn)往京城也無(wú)從考證,但庫(kù)坑村位于閩浙兩省交通要道,距泰順縣城僅12公里,是往北方向距離較短的一條古道。
鄉(xiāng)村是一個(gè)熟人社會(huì),鄰里間基本按親屬輩分稱呼,人與人之間幾乎靠聲音或腳步聲就可以辨別。庫(kù)坑的房子大多是沒(méi)有大門(mén)的,廳堂直接對(duì)著道路,最多在房前設(shè)個(gè)簡(jiǎn)單的圍欄,誰(shuí)家里養(yǎng)只小狗就足以為整個(gè)村莊看家護(hù)院。村子很少有陌生人進(jìn)入,十天半個(gè)月來(lái)個(gè)“平陽(yáng)客”的貨郎或補(bǔ)鍋箍桶的匠人也是跟家家戶戶十分熟絡(luò)。
日出而作,日落而息。人們?cè)诤?jiǎn)單的生活中成長(zhǎng),靠著融入血脈里的習(xí)慣代代相傳。人們對(duì)生活的要求也基本只是解決溫飽問(wèn)題,如果還能有點(diǎn)結(jié)余,防病防災(zāi)就知足了。
然而,隨著一代代的繁衍和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,飽和的人口已無(wú)法通過(guò)遷徙獲得賴以生存的土地資源。于是,鄉(xiāng)村開(kāi)始出現(xiàn)兩種矛盾,一方面需要有大量的人口耕作,一方面又不能以農(nóng)業(yè)養(yǎng)活他們。貧窮落后開(kāi)始成為大部分鄉(xiāng)村的代名詞。當(dāng)工業(yè)與集鎮(zhèn)出現(xiàn),人們開(kāi)始關(guān)注村子以外的世界。讓下一代通過(guò)掌握知識(shí)和技能走出大山,擺脫“土里刨食”的困境與貧窮成為村民們最大的期盼。
犀溪自古崇文重教,先民們開(kāi)設(shè)書(shū)館、私塾蔚然成風(fēng),歷代進(jìn)士、舉人、貢生、秀才等不勝枚舉,民國(guó)時(shí)期曾創(chuàng)辦西浦國(guó)民學(xué)校,而北浦桂香閣曾是壽寧第一所中學(xué)育英公學(xué)校舍,即壽寧一中前身?;謴?fù)高考以來(lái),僅庫(kù)坑村就走出了博士7人,其中教授4人,成為遠(yuǎn)近聞名的“博士村”。
胡氏族人在庫(kù)坑繁衍了20多代,村莊人口最多的是上世紀(jì)80年代,達(dá)到40多戶200多人。如今,大部分人口都遷到鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地犀溪和西浦村,也有的遷到壽寧縣城或泰順,還有的外出務(wù)工、經(jīng)商,留在村里的只有十余人,但遍布全國(guó)各地的村民,依然借助互聯(lián)網(wǎng)和微信群,保持著村子作為一個(gè)共同體的存在。
也許是留在村子里的人口實(shí)在太少了,庫(kù)坑始終保持著最原始的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。19座清代以來(lái)的土木結(jié)構(gòu)房子分布在綠油油的田園間,房前屋后要么是耕地,要么是菜園,后山上是大片莽莽蒼蒼的原始森林和竹林,整個(gè)村子儼然幾百年來(lái)都不曾改變。
作為國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物的廈門(mén)大學(xué)社會(huì)與人類學(xué)院院長(zhǎng)胡榮,在走遍五湖四海之后,回到庫(kù)坑,開(kāi)始著手修繕父輩留下的老宅子。經(jīng)過(guò)三年多的努力,將老房子改造成富有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)貌的傳統(tǒng)建筑,并打造成“壽寧群學(xué)書(shū)院”,作為中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)研究的載體與交流平臺(tái)。今年8月,群學(xué)書(shū)院正式掛牌成立,迎來(lái)了全國(guó)各高校的近30名社會(huì)學(xué)研究專家學(xué)者,就中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)及鄉(xiāng)村振興問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。
也許,世間的一切都自有情緣,對(duì)于一個(gè)村莊來(lái)說(shuō)也是如此。在被遺忘的時(shí)光里,在遠(yuǎn)離都市的塵囂外,庫(kù)坑為遠(yuǎn)行的游子守候一片可以歸屬的心靈凈土,也在等待一份屬于自己的機(jī)緣。
胡榮教授說(shuō),群學(xué)書(shū)院將長(zhǎng)期舉辦群學(xué)鄉(xiāng)村振興論壇,打造一個(gè)社會(huì)學(xué)研究學(xué)術(shù)品牌,以學(xué)術(shù)活動(dòng)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興,以學(xué)術(shù)活動(dòng)實(shí)踐提升當(dāng)?shù)匚幕焚|(zhì),走出一條鄉(xiāng)村振興的閩東之路,書(shū)寫(xiě)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)研究的新課題。
走得再遠(yuǎn)也不能忘記回鄉(xiāng)的路。也許,這正是咱們這個(gè)農(nóng)耕民族血脈里共有的鄉(xiāng)土情結(jié)吧。
來(lái)源:閩東日?qǐng)?bào)
文字:繆淑秀
編輯:林宇煌
審核:林翠慧 周邦在
責(zé)任編輯:林宇煌