旗山北麓　世外桃源

◎ 林立志　黃　婧

梅為妻鶴為子，北宋著名隱逸詩人林和靖喜歡這樣過日子，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”橫斜的是梅稀疏的倒影，浮動的是鶴飄逸的舞姿。梅與鶴，松與菊，隱士神迷意戀的意象，是世外桃源的基石。

在蕉城區(qū)的最高峰第一旗北麓，有一個村莊，擁有一個世外桃源的名字———梅鶴。

梅鶴村開基于宋熙寧三年，至今已有948年歷史。據(jù)道光年間的家譜記載原有陳、謝等姓氏人家在此聚居，現(xiàn)僅林姓居此。古稱感德里，宋代稱結(jié)園洲，石堂，也稱石唐、石塘、二十都，民國時期改稱梅鶴。改稱的緣起就在于梅鶴全村姓林，而“以梅為妻以鶴為子”的林和靖也姓林，從族譜上查不到梅鶴林姓與林和靖有什么血緣關(guān)系，那只能是精神血緣一脈相連了。

梅鶴的美　美在山水

村之南，是蕉城第一高峰第一旗，為梅鶴清凈的水源地。圍抱的群山，為這一不可多得的山中盆地提供了天然的屏障。東南巽位，一峰獨聳，遠(yuǎn)如文筆近若獅子。陳普先生有詩贊道：“怪石雀巍獅子形，不緣磨琢自天成。月明陰壑生靈籟，開口笑天萬獸驚。”九曲唐溪繞村而過，增添了嫵媚也增添了秀麗。又是這條流淌千年萬年的唐溪，還給梅鶴增添了一處絕佳的勝景，就在唐溪的下游，藏著掖著一個四漈瀑布，一灣連著一灣，一漈接著一漈，唐溪一改村前的平緩之態(tài)，曲折盤桓，跌宕奔流，雄偉壯觀。

梅鶴的美　美在人文

花橋，是梅鶴最古老的建筑，也可以說是寧德最古老的建筑。走入這橋的廊屋，望著不同顏色的各個朝代修繕橋面的石頭，令人仿佛走進古老的時空隧道，身心俱靜。隘口吹過的涼風(fēng)和橋下嘩嘩流淌的水聲使身寧靜，而橋梁上朱熹和陳普的千古絕對也令心神驟靜。據(jù)《寧德縣志》記載，宋淳熙年間（1174-1189）朱文公路過石堂（今梅鶴）時，異其山川，曰：“數(shù)十年后，當(dāng)出儒者。”其時鄉(xiāng)人正在修橋屋，朱文公在橋梁上題曰：“紫陽詩讖石堂名彰千古”。墨字入木三分，木匠不識，刨之不去。宋淳祐年間，陳普對曰：“玄帝位尊金闕壽永萬年”，沉字橋由此得名。如今，花橋已成為當(dāng)?shù)厝罕娂o(jì)念陳普先生的最古老和最有價值的圣地。陳普世稱“石堂先生”，出生地在現(xiàn)梅鶴陳家園，為朱熹三傳弟子，宋末元初儒學(xué)大師，是閩學(xué)傳承和發(fā)展的中流砥柱，著有《石堂先生遺集》（現(xiàn)存）。陳普為人清高，不愿為官。據(jù)《寧德縣志》記載，元初，（陳普）辟為本省教授者三，不就。以師道自任，四方來學(xué)者歲數(shù)百人。他的出現(xiàn)，為石堂（今梅鶴）開創(chuàng)了長久不衰的崇文之風(fēng)。明朝永樂間，村民謝霖考中進士。直到現(xiàn)在，這種崇文之風(fēng)依然深深影響著梅鶴村民，大學(xué)生、碩士、博士層出不窮。

梅鶴的美　美在風(fēng)水

風(fēng)水之說，固有牽強附會之處，但每個村莊的開基立業(yè)莫不與風(fēng)水有關(guān)?；蛟S，風(fēng)水體現(xiàn)的是避兇趨吉心理的生命意識；或許，風(fēng)水是一個村莊興衰成敗的樞機？風(fēng)水文化，如影隨形，注入梅鶴，融入梅鶴。村前的九曲唐溪向西流淌，村尾兩峰相聚于花橋形成了水口關(guān)欄重重的格局，水口風(fēng)水建筑規(guī)模龐大，十分有利于藏風(fēng)聚氣。花橋除了便于兩岸交通外，還有重要的風(fēng)水學(xué)的意象—————“一橋頂九山”。而村中心的石門闕、車山宮，則完全出于風(fēng)水的需要。據(jù)傳，林家遷入初期，人丁不旺，事業(yè)不展，林家祖先重金聘請了風(fēng)水先生來看風(fēng)水。根據(jù)風(fēng)水先生的指點，林家祖先用青石在村中心砌筑拜石，修建了石門闕。石門闕開口對準(zhǔn)午岔，目的是引天水入大廳，注入了天一生水的文化理念，形成了奇妙而獨特的風(fēng)水布局。車山宮雖然規(guī)模不大，但宮內(nèi)、宮外各立兩塊青石塊，像四顆大牙，整個宮如張開的大口對準(zhǔn)賓山，目的是鎮(zhèn)住賓山。盡管想法有些天真和狹隘，但也是推動自身發(fā)展的情感動力?；驕嫔５氖?、九跳橋偉岸的身姿、石闕門古拙的石雕、車山宮怪異的造型無不為梅鶴增添了神奇的魅力和獨特的想象空間。風(fēng)水的形法與理氣在這里融為一體，每條巷道、每個建筑都彌漫著風(fēng)水文化的氣息，蔚為壯觀。

梅鶴的美　美在建筑

千山擁堵，萬水隔絕。這種地理環(huán)境讓梅鶴少了些戰(zhàn)火的紛擾，而獨守了一片自己安寧，一片完整。自宋以降，梅鶴在每個朝代都留下了至今依然保護完好的建筑，這不得不說是幸事，文物專家不禁嘖嘖稱奇，梅鶴大單體建筑或許不算大，但時間跨度這么長，總體規(guī)模這么大，十分稀少，堪稱鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑博物館。

建筑的美，美在深厚的積淀。自宋以降，歷朝歷代，集腋成裘，光彩奪目。梅鶴的“古橋三劍客”，便是積累的縮影。

花橋，原名沉字橋，又名登龍橋，坐落于梅鶴村水尾，現(xiàn)已成為寧德市最古老、規(guī)模最大、保存最完好的石拱廊橋，是全省、全國少有古石拱廊橋。花橋砌造于宋徽宗崇寧五年（1106）。清乾隆三十四年（1769）廊屋坍塌，四十三年（1778）年重修。因重建后橋的廊屋工藝精湛、雕梁畫棟，改稱花橋。橋南北走向，橫亙于村尾水口，銜接對峙兩峰，氣勢如虹，被譽為“寧陽第一橋”?；蛴苫◢弾r石砌成，二墩三孔，全長36米，廊屋為抬梁、穿斗式混合構(gòu)架，雙坡頂，中間歇山頂。朱熹與陳普的千古絕對依然題在在橋梁上，耀眼醒目?；虺休d著歷史，穿行在石拱橋面上，宋代不規(guī)則的、明代方塊的、清代長條的，石頭上的歷史印跡清晰可辨，于是一座橋梁儼然成了一條時空隧道，可以觸摸前人創(chuàng)造的意志，可以欣賞匠人不朽的才情。

九跳橋，建于宋朝，全長25米、寬2.4米，高8米，由九條長7.23米、寬0.8米、厚0.5米的石板條架構(gòu)而成，每條青石板重約10噸。石橋塊石干砌，迎水面分水尖為整塊石條打制，世所罕見，金剛墻上部石塊疊澀交錯伸臂。時至今日，要建造此類橋梁，難度依然巨大，在沒有任何機械的宋代，難度自然超乎想象了，九跳橋是如何建造的也許是個永遠(yuǎn)的謎了。

柳墘橋，建于清光緒六年（1880），占地面積約11平方米。雙跨石梁，中間設(shè)門字型石架，每跨用三塊石板，均為整塊石頭分割后運輸安裝而成。小巧玲瓏卻也情趣盎然。

建筑的美，美在種類的多樣。小橋、流水、人家，營造了橋上的風(fēng)景；宮觀、廟宇、祠堂，營造了精神上的風(fēng)景。

離花橋不遠(yuǎn)，有一座在閩東也是獨一無二的宮廟：東岳宮。

東岳宮始建于元代，為謝姓祠堂。明永樂年間庶吉士謝霖就出生于此。謝姓衰落外遷后，由林姓改為東岳宮，供奉東岳大帝及溫元帥、康元帥。后經(jīng)多次演變，現(xiàn)為供奉東岳大帝、佛祖、溫康元帥，陳靖姑、陳普，集佛、道、儒三家于一體，三教合一的精神信仰在此和諧圓融，“并排坐，吃果果”，神仙佛于此也享受著人世間的快樂?，F(xiàn)存建筑為明末清初及清后期所建。合院式宮廟，占地面積922平方米。由門樓、敞廊、偏房、三座并排的大殿組成。門樓，四層如意斗栱疊澀出檐，木質(zhì)抱鼓石及門枕石極為罕見。偏房穿斗減柱構(gòu)架。大殿三座并列，左二座為明代清初建筑，兩座建筑平面布局，屋架結(jié)構(gòu)相當(dāng)，在統(tǒng)一中又富有變化，幾乎所有的福建民間建造工藝都可以在這里看到，一座東岳宮就是一座袖珍民間建造工藝博物館。東岳宮的鎮(zhèn)宮之寶———秦代神像，更是受盡村人的頂禮膜拜，顯現(xiàn)了神奇的信仰的力量。四家廳、十年廳、梅鶴大廳，平緩的屋面，方形扁斗，栱弧度大且舒展，雕刻裝飾較少，造型簡單、古拙，典型的明代建筑特征。明代的梅鶴無疑在大興土木，工匠們鋸木砌磚揮汗如雨，嘹亮的夯聲此起彼伏。外地請來的大師，端著羅庚，把遠(yuǎn)處山澗的清泉引入村莊，小心翼翼地從天干出水流向下莊。還費盡人力從遠(yuǎn)山抬來大石塊，在村中心砌起彌陀座，給石門闕安上了精雕細(xì)刻的“鶴鹿石雕”。流連于這些古老的建筑，不難看出當(dāng)時梅鶴人的執(zhí)著、堅定和大氣。

一大片緊密相連的錯落有致的明、清民居，穿梭其間，明清前期、中期、晚期的各類鄉(xiāng)土建筑，令人目不暇接。封火山墻，類型多樣，如出封火墻懸山、跌落式硬山、盔型硬山、鞍型硬山、雙坡硬山、雙坡懸山、青磚盔型硬山、青磚鞍型山墻。墻帽亦五花八門，有瓦花墻帽、九片瓦鱟形墻帽、三脊墻帽、七片瓦鱟形墻帽、雙坡墻帽。軒廊做法也各具匠心，既有雙坡雙步廊，三步廊中尚有多種復(fù)雜的做法。同時，在針鼻、夯土墻工藝、欄桿、石刻、木雕、懸魚、鋪首、彩繪灰塑，各種工藝，花樣繁多。

有人說建筑是凝固的音樂，而梅鶴的建筑形成的實體空間似乎有更大的誘惑，仿佛是一場橫亙千古的宏偉敘事，更多的是靈性的吸引與震撼。

梅開結(jié)園千古韻，鶴舞石堂百丈輝。沉寂千年的梅鶴迎來嶄新的發(fā)展良機，驀然回首，梅鶴已在悄悄地華麗轉(zhuǎn)身。