藍田日月

走進藍田書院，迎面就是一尊凝重的石鼎。有一種肅穆令人頓生敬畏。周易六十四卦只有這個“鼎”卦最具像：口頭鉉耳皆備，腹下設足?；痫L鼎，火在上風在下，寓示有人在那里鼓風煽動，把火燒旺。燒旺做什么？裊裊炊煙升起來，煮食而已。然而，就是這個煮食的家私，卻是禮之重器。天南地北早將這等炊具叫做鍋了，只有這一帶還稱“鼎”，鍋邊糊也叫“鼎邊糊”。一輩接一輩，就這么鐘鳴鼎食、薪火傳承，要說多風火就有多風火。

清朝福建學政朱珪《重修藍田書院記》說，藍田一名杉洋，有石城三里。“城東有書院址，創(chuàng)始于南唐建陽令余公煥”。又有余氏重建藍田書院記載，六世祖仁椿公時于開寶元年捐田建學，額以“藍田”。這里是侯官、羅源、屏南、閩清、寧德五縣交界，創(chuàng)立者獨立的文化品格和開拓精神，讓經歷戰(zhàn)亂的人們看到了希望。有如錢穆所云，“它是黑暗中的一線光明”。據統(tǒng)計，五代共有書院十三所，福建藍田書院與北京竇氏書院、河南太乙書院等等并列其中。又比全國四大書院之一的岳麓古院北宋開寶九年還早若干年。

南宋淳熙、慶元年間，朱熹先后兩度至此設帳講學，題名勒石：“藍田書院”，至今尚存。賦予種玉尚德的理想境界，以及日暖生煙的提煉精神，得以回報的先后從這里走出了開縣第一進士李蕤，狀元余復，抗英英雄林朝聘。僅余、李兩姓登進士第就達九十多人。可謂是英才輩出，地靈人杰了。

細看石鼎的正面銘文恰是“名正法備”，背面是“物均民安”。出自管子的白心，完備法度先要正名，名與法不可永遠不變，也不可任意廢棄。事物的發(fā)展總是有時多余，有時不足，平衡則趨安。書院多半是民間色彩，有別于官立的學校。萌芽于唐，形成于宋，廢于清末。胡適先生曾經感嘆：“書院之廢，實在是吾中國一大不幸事。一千年來學者自動的研究精神，將不復現于今日。”

時過百年，現代教育體制的“標準化、批量化”機械弊端，已經令人愈來愈覺厭倦和不滿。形而下者謂之器，形而上者謂之道，道法自然才是東方理性的光芒。復興書院的余云輝博士手指石鼎兩側的“尊道”、“貴德”之銘說：“書院著意培育道德高尚的人，圣者賢人，以補充學校的不足。”這里原來就是“君子不器”的精神家園。嚴格意義上尿壺不做，金印也不掛，在君子的視野里尿壺與金印同樣是一種齷齪。朱熹的理學當時就遭到主流話語的打擊，受到朝廷的“禁偽”，而在這里卻受到學者民眾的保護和擁戴，得到傳播和發(fā)揚。讓家鄉(xiāng)的子弟在書院求知問學，記住并感恩崇拜先圣的道德功勛；在這里諦聽遠古圣靈的回響，領略遵循自然且超越萬物的最高品性；把古老國學和今天的世界觀人生觀巧妙地結合一起，也就是古今志士仁人所篤行的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”吧。

書院里的四位老師都是由余博士親自選定的高材生。他們一邊教授國學，一邊自學修身。其中江貽旭和蘇小秋兩位已經先后考入上海同濟大學攻讀碩士和博士學位。留任的兩位也在授課靜修，以備考博士。從這里走出去的老師又把他們的老師著名的教授援引到這里來演講，開展廣闊的學術交流。這就是藍田書院的家風。當年，正是從這里走出去的余姓學者隅、亮、范，把朱熹和十八門人邀來書院避難，觀星探月，談經論道，甚至抨擊時政。書院左旁的摩崖石刻，以“引月”二字記載了這件盛事義舉。無論冬春，月亮初出之時，即臨崖下的泉池，近距離的關照那些不凡的人生，那些出身寒門的子弟。余云輝也是從如此書院背景走出去的農民的孩子，成為博士又發(fā)家之后的頭一件事，就是返回故鄉(xiāng)出資數百萬在書院舊址的廢墟之上鼎新氣象，并且在水尾再造藏書樓與書院遙相呼應，婉如一只大雁的雙翼做起堂之勢，以提振千年古村落農家子弟的凌云之志。

書院的家風就是這樣淳厚，歷久彌新；承載著千年的道德民心，吸引著遠近高人智者的關注。“世間多少王侯地，未遇明師那得知？”這是村民余士庵的詩句。他以醫(yī)道濟世，滿腹的詩書讓民國省長薩鼎銘刮目相看，交為詩友還義結金蘭。省長做客僻壤古村，臨別的滿載而歸卻是“藍田一去路悠悠，詩滿行囊雪滿頭。”同時也留下高官與百姓道義上的共同擔當：“今荊天棘地，非從道德上用功，均無大路可走。汝我可謂志同道合。”后又贈以“道德神仙”瀚墨。省長途中隨身不過一兵一仆一書記，即使遇上土匪，盜也有道。知是薩公，不傷毫發(fā)予以放行。上世紀九十年代，清華大學人類學博士張小軍來到這里，也拜村里的余理民老人為師，二人成功合作《福建杉洋村落碑銘》人類學鴻篇巨著。憑借古書院化育出來的人性神采，伴著工業(yè)文明和商業(yè)文明的進程，愈發(fā)顯山露水展示出迷的魅力。書院還興辦了農耕社，樸林洋五十畝水田恢復原始書院牛犁人耘的耕作模式，不灑農藥、不施化肥、不用除草劑。今秋喜獲豐成。藏書樓不但要藏書四庫，還藏稻谷旱糧，為城區(qū)提供原生態(tài)主餐。用社員的話說，這不是耕讀文化的簡單回憶，更是當代生活的品質升華。

便是書院這一眼不足沒膝的淺淺清泉，到底深深蘊涵著一個足夠多維的時空。這不是好奇者從書院門縫就能夠睽見其間什么秘密，也不是愛好天文從神一到神十一就能夠探知其中的玄機。如果你在朔后的土時，有機會從書院的引月池里觀測到“初出如鉤未上弦，黯然寄在碧云前。”會感知到一種脈搏跳動，這就是千秋書院的初心嗎？而且還是一個十歲書童的心靈顫抖？你也許知道這只是書院故鄉(xiāng)一個神童的故事，而面對久違地氣的望日景像，你愿意完備如此神奇的續(xù)篇嗎？

——“時人莫道娥眉小，十五團圓照滿天”。