紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》：文化自信之根

作為一個觀眾，情不自禁、由衷地向《記住鄉(xiāng)愁》紀(jì)錄片的全體專家和工作人員表示敬意。自2015年開播以來，他們已經(jīng)引領(lǐng)我們深入了百個傳統(tǒng)村落，傾聽村落中發(fā)生和正在發(fā)生的故事，他們將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的血脈和源泉清晰地呈現(xiàn)在我們眼前，追根問源、穿越古今，生動地展示了中華民族的文化自信。

2017年伊始，《記住鄉(xiāng)愁》第三季面世了，這一季以古鎮(zhèn)為對象，在全國遴選了60座各具特色的古鎮(zhèn)進(jìn)行拍攝，聚焦中國古鎮(zhèn)的地緣文化和特色建筑，將一座座古鎮(zhèn)，一絲絲鄉(xiāng)情用鏡頭語言娓娓道來，通過一個個生活化的故事，讓觀眾感受到“一鎮(zhèn)一味道，一鎮(zhèn)一神韻”的獨特之美。古鎮(zhèn)的美，讓人沉醉；古鎮(zhèn)的情，悠遠(yuǎn)綿長；古鎮(zhèn)的魂，厚德載物。使我們在淡淡的情緒中體會歷史、自然、人文與美的凝練。

《記住鄉(xiāng)愁》以點線面相結(jié)合的方式走進(jìn)生活、走進(jìn)文化、走進(jìn)歷史、走進(jìn)鄉(xiāng)村，傳遞中華之道、中華之德，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的感性顯現(xiàn)，教我們?nèi)绾握J(rèn)識傳統(tǒng)、如何做事、如何做人。《記住鄉(xiāng)愁》自開播以來，受到了許多觀眾的追捧，引發(fā)了公眾的強(qiáng)烈共鳴，因為它勾起了我們的鄉(xiāng)愁，勾起了我們對“家”的思念，更勾起了深蘊于我們心靈深處和集體無意識中的那份記憶，也激起我們對這片可以棲居的大地的熱愛。

千姿百態(tài)的古鎮(zhèn)喚醒了沉睡的鄉(xiāng)愁，也喚起了我們對傳統(tǒng)之美的共鳴。第三季用60集篇幅書寫的中國古鎮(zhèn)當(dāng)中，既有小巧精致的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)群，也有粗獷大氣的北方大院建筑群，有商賈大家的徽派古鎮(zhèn)群，和樸實無華的西北古鎮(zhèn)群，還有個性鮮明的嶺南古鎮(zhèn)群和清秀靈逸的湘黔古鎮(zhèn)群，以及頗具民族風(fēng)情的南詔古鎮(zhèn)群和另類浪漫的西南古鎮(zhèn)群等等，豐富多彩，不一而足。這些古鎮(zhèn)不僅僅是中國特色區(qū)域文化的縮影，更承載了中國哲學(xué)思想的基本觀念，特別是中國人以道法自然、天人合一、崇禮謙讓等價值觀念為核心的哲學(xué)思想的完美體現(xiàn)。

第一集《烏鎮(zhèn)——枕水人家立志進(jìn)取》，講述了位于蘇杭之間的烏鎮(zhèn)。有著1000多年歷史的烏鎮(zhèn)，受儒家思想的熏陶和運河商業(yè)文化的影響，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與衰敗，每次都能用自己的方式實現(xiàn)再次突破。今天，烏鎮(zhèn)人依舊堅持進(jìn)取求變的時代精神，致力于古鎮(zhèn)的傳承與發(fā)展。于是我們看到烏鎮(zhèn)人矢志不移地投身烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的保護(hù)與開發(fā)。我們看到祖上四代都從事竹編工藝的手藝人錢鑫明，為了把“竹編”這項老手藝傳承下去而不斷堅守、四方奔走。我們也看到擁有不服輸性格的烏鎮(zhèn)民宿房東穆穆，進(jìn)取求新大膽嘗試，成功地推廣了烏鎮(zhèn)民宿。烏鎮(zhèn)，正以其勇立潮頭的姿態(tài)，向世人展示著它在時代與歷史交匯處的新生。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的碰撞下，烏鎮(zhèn)形成了獨具特色的古鎮(zhèn)風(fēng)韻，在這里，古老戲臺上唱響的是質(zhì)樸的花鼓戲，一旁劇場里，則在上演一幕幕現(xiàn)代的話?。唤诌叺睦系昀?，傳統(tǒng)手工藝者仍在延續(xù)古老技藝，一側(cè)的老街上展示的卻是具有國際視野的當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)時代和歷史在古鎮(zhèn)交匯時，帶來的不是沖突，而是一種新生。烏鎮(zhèn)以勇立潮頭的姿態(tài)向世人昭示，它的未來有著無限的可能。

第十五集《安居鎮(zhèn)——勇于擔(dān)當(dāng)》，講述了大安溪河畔的安居古鎮(zhèn)的古往今來。安居始建于隋朝，是一座因水而興、因商而盛的碼頭重鎮(zhèn)。這里有賞不完的文化符號，繞不盡的青磚石瓦，這里承載著千年的榮耀和輝煌，也迸發(fā)著新的生命與活力。安居靠水，古時灘頭邊的船只都只能靠人力拉船，大型貨船上灘時，需要數(shù)百人同時拉纖，通力合作，擔(dān)負(fù)起各自的職責(zé)，這使得“敢闖敢干、勇于擔(dān)當(dāng)”成為安居船工這個古老行業(yè)的生存法則?，F(xiàn)如今，機(jī)動鐵船代替了人力木船，但船工們“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神，卻在安居人的血脈中世代傳承。

文化，是物質(zhì)與精神創(chuàng)造的綜合，是一個民族的生存方式和價值體系。一個民族必須依靠文化來傳承意義與價值，維系信仰與態(tài)度，實施守成和變革。文化自信，是對所屬文化的自我認(rèn)同與肯定，是禮敬與自豪。產(chǎn)生文化自信的基本條件，是悠久的文明傳承、深厚的文化積淀以及強(qiáng)盛的文化基因。中華文化中的修身養(yǎng)性、誠信仁愛、和諧中庸、崇尚正義、注重民本等優(yōu)秀思想，蘊含著民族發(fā)展的核心理念，沉淀著最深層的精神追求。千百年來，中華民族憑借這種文化自信，在多災(zāi)多難的歷史進(jìn)程中頑強(qiáng)地生存下來。一代代“明其道不計其功”的中國人，高揚主體意志的崇高與自由而不計行為的利害與得失，不斷地集聚起改造現(xiàn)實的巨大精神力量。

中國傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌，也閃耀著時代的光芒。它不僅為中華民族的偉大復(fù)興提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧和力量。誠然，我們應(yīng)該尊重自己的傳統(tǒng)文化并為之自豪。但同時，我們也要把它放在世界多元文化的宏觀格局中進(jìn)行甄別、這樣生發(fā)出的文化自信才深刻、強(qiáng)大。老子說“自伐者無功，自矜者不長”，一方面，我們要理性認(rèn)知和把握傳統(tǒng)文化價值的多重性，意識到傳統(tǒng)文化的歷史局限性，全面辯證地看待傳統(tǒng)文化；另一方面，還要以平和的心態(tài)和客觀的眼光，尊重包容與學(xué)習(xí)優(yōu)秀外來文化，在相互凝視與對話中找準(zhǔn)自身文化的坐標(biāo)，堅定信仰和追求。這是我們民族文化的自信，而喚醒我們回望的鄉(xiāng)愁正是我們的文化自信之根。

（作者吳為山系中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席）