把鄉(xiāng)土表現(xiàn)為具有靈魂（創(chuàng)作談）

拙作《福鼎史話》出版后，朋友們幫助我在北京舉辦了一個研討會，會上，我提出了一個愿望：堅守文史和鄉(xiāng)土題材而又能讓散文寫作走得更遠(yuǎn)一些。魯院的王彬老師鼓勵了我的想法，對我試圖將文史與散文嫁接的努力表示贊賞。他后來特別寫了一篇文章，對我的散文寫作提出了希望，文章題目借用黑格爾在《美學(xué)》中稱頌波斯詩人的話：“把玫瑰表現(xiàn)為具有靈魂。”

會上，許多人肯定了《福鼎史話》存在的意義，對福鼎而言，需要這樣一本介紹鄉(xiāng)土歷史文化的專門書籍；但我很清楚，對我而言，它不是真正意義上的文學(xué)散文的寫作。我在寫作《福鼎史話》的過程中，沒辦法介入太多個人主觀的感受，因為狹義的文學(xué)散文的寫作，必須是充滿了主觀色彩的過程。王彬老師很委婉地指出《福鼎史話》在文學(xué)散文寫作上的局限，他做了一個比喻，同樣是寫酒，在文史家是以酒為主體，文為載體；而散文家則是以文為主體，酒為載體。文史體與散文體，非文學(xué)與文學(xué)的區(qū)別就在于此?！陡６κ吩挕返奶攸c就在于前者，此書首先必須向讀者充分介紹福鼎的“史”，在此基礎(chǔ)上，才見縫插針說幾句屬于自己的“話”。

評論家指出，一種有精神根據(jù)地的寫作，才是值得信任的寫作，我的精神根據(jù)地就是我生活著的這塊土地。閩浙邊區(qū)這塊土地提供給我源源不斷的厚實情感、生命體驗、創(chuàng)作題材，讓我找到了個體生命價值的所在，就如一滴水在大海之中，享用無邊的快樂和幸福。我心懷感恩，愿意繼續(xù)深情注視這塊目前還缺少關(guān)注但依然有其獨特文化蘊藉的鄉(xiāng)土。這是我的情結(jié)，也是我的優(yōu)勢，這個鄉(xiāng)土情節(jié)的優(yōu)勢是我散文寫作過程中不斷溢出的鄉(xiāng)土氣息，我的精神敬意和情感眷戀。我一定要從腳下出發(fā)，結(jié)合我所興趣并且正在努力的地域文化考察，把發(fā)掘和抒寫歷史文化、鄉(xiāng)土民俗中的人世悲歡、人生境遇、人文情懷，作為散文創(chuàng)作堅持不懈的追求目標(biāo)。我要用手中的這支筆，重新對這塊土地的鄉(xiāng)土人文進(jìn)行文學(xué)化重構(gòu)，創(chuàng)造屬于我的獨一無二的心靈景致和文學(xué)景象，套用王彬老師的標(biāo)題（黑格爾的話），我要“把鄉(xiāng)土表現(xiàn)為具有靈魂”。

當(dāng)然，它本身一定已經(jīng)具有靈魂。

2015/11/29，寫于桐城石湖居